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Algunos dictados tópicos castellano-leoneses

PUERTO, José Luis

Publicado en el año 1990 en la Revista de Folklore número 113.

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Los llamados dictados tópicos, o dichos locales, constituyen un apartado significativo, aunque hasta ahora poco recogido y estudiado, de la literatura popular de tradición oral. En ellos, mediante el empleo de un lenguaje ponderativo, se manifiestan las filias y las fobias de las gentes y de los pueblos respecto a sí mismos y respecto a sus vecinos; rara vez se presentan estos dichos en una forma neutral, ya que lo que predomina en ellos es el carácter encomiástico o el denostador.

Luis Romero y Espinosa (1), siguiendo al estudioso portugués J. Leite de Vasconcellos, proponía ya a finales del sigo pasado una clasificación para ordenar estos dichos locales o dictados tópicos, con los que proponía crear lo que pudiera llamarse demo-topografía ibérica. Su tarea fue continuada por Matías R. Martínez (2), colaborador, como aquél, en El Folklore Frexnense y Bético-Extremeño. En esta misma publicación apareció el trabajo del regeneracionista aragonés Joaquín Costa (3), sobre el mismo tema, titulado «Dictados tópicos del Alto Aragón». y en esta serie de trabajos sobre los dictados tópicos no podemos dejar de citar el de Antonio Rodríguez Moñino, Dictados Tópicos de Extremadura. Materiales para una colección folklórica (4).

Mas, antes de continuar, conviene pararse a definir los tipos de dictados tópicos o dichos locales que establece Luis Romero y Espinosa, basándose en el modelo propuesto por Leite de Vasconcellos :

Elogios: «Los dictados de esta clase son repetidos por gente extraña a las localidades a que ellos se refieren, no lo son evidentemente por los naturales» (5). Son los elogios dictados encomiásticos o elogiosos (como indica la significación del término) referidos a una población determinada.

Dicterios: (Llamados apodos por Leite de Vasconcellos.) «Por ellos se conoce la rivalidad que existe entre nuestras poblaciones, especialmente entre las que se hallan situadas a cortas distancias» (6).

Referencias diversas: En este apartado -según Romero y Espinosa- habría que incluir los dictados que «no son propiamente elogios ni apodos» (7). Es decir, que carecen del tono encomiástico y del denostador.

Y dada la abundancia de los dicterios y la variedad de su inspiración, Romero y Espinosa da un esbozo de clasificación provisional (8) de los mismos, que tiene su interés reproducir aquí.

DICTERIOS

A)

Indeterminados.

a) CONTRA GENTES.

a’ De una comarca.
a" De una localidad.

b) CONTRA POBLACIONES.

c) CONTRA LAS COSTUMBRES O LAS COSAS DE UN PAIS.

c' Creaciones o productos naturales.
c" Productos industriales.
c"' Relaciones sociales.

B)

Determinados .

d) CONTRA GENTES.

d' De una comarca.
d" De una localidad.

Censurando:

1. Faltas de moralidad.
2. Vicios.
3. Defectos.
4. Impericias profesionales.

d"' Dando apodos.

e) CONTRA POBLACIONES.

f) CONTRA LAS COSTUMBRES O LAS COSAS DE UN PAIS.

f' Creaciones o productos naturales.
f" Productos industriales.
f"' Relaciones sociales.

Brian Mott da a los dicterios el nombre de canciones de picadillo, a las que define así: «Estas canciones son unos versos chistosos que inventan los habitantes de un pueblo sobre los de otro» (9). Para Luis Romero y Espinosa, la rivalidad entre los pueblos vecinos es la que inspira 1os dicterios, y ve en esta rivalidad «un vestigio de las tendencias hostiles de los animales inferiores al hombre, los unos hacia los otros, tendencias que parcialmente reconocen su origen en las necesidades de la lucha por la existencia» (10).

Nosotros ofrecemos en el presente trabajo una muestra de dictados tópicos o dichos locales, recogidos en diversas localidades castellano-leonesas, con el propósito de contribuir a la recopilación y el estudio de este tipo de literatura popular de tradición oral. Dominan los de poblaciones de la provincia de Segovia, aunque no faltan muestras .de las de Salamanca, León, Avila, Zamora o Valladolid. Los agruparemos según la clasificación que los divide en elogios, dicterios y referencias diversas; y, entre paréntesis, citaremos la provincia a la que pertenecen.

ELOGIOS

1. No vayas a El Tiemblo,
que El Tiemblo tiembla;
quédate en Cebreros,
que es mejor tierra. (Avila)

2. Dos cosas tiene Boñar
que no las tiene León;
el maragato en la torre
y en la plaza el negrillón. (León)

3. Dos cosas tiene León
que no las tiene Madrid;
una catedral bonita
y un hospicio con jardín. (León)

4. En Sequeros hay un árbol,
en Villanueva las hojas
y en el pueblo de Garcibuey
la flor de mozos y mozas. (Salamanca)

5.-En el cielo manda Dios,
en la feria, los gitanos
y en Escobar y Pinillos
los mozos de Cantimpalos. (Segovia)

6. Carbonero, primero;
Mozoncillo, después;
luego va Cantimpalos
que vale por los tres. (Segovia)


(El orden de los pueblos se puede cambiar, y cualquiera puede aparecer en el último lugar, el del elogio.)

7. La Ribera para el vino,
Valtiendos para cebada
y pa bailar bien la jota
los mozos de Torreadrada. (Segovia)

8. De Los Huertos al Parral,
paraíso terrenal. (Segovia)

9. Zarzuela del Monte,
por su fortuna,
todos son machoteros, (Segovia)
calero el cura.

10. En Otero de Herreros,
corrales de vacas;
y llegando a Las Vegas,
buenas muchachas. (Segovia)

(Estamos ante un dicterio del primer pueblo y un elogio .del segundo.)

11. Las Vegas ya no son Las Vegas,
que es un segundo Madrid,
con las fábricas de cal
y las minas de caolín. (Segovia)

12. En Otero hay buenas mozas,
en El Espinar mejores
y llegando a Las Vegas,
como ramitos de flores. (Segovia)

13. Cuando veas salir humo
en las divinas Vegas,
no creas que cuecen pan,
lo que cuecen es piedra. (Segovia)

14. Eres el sol de Labajos
y la luna de Maello,
estrella de Marugán,
lucero de Muñopedro. (Segovia)

15. Carbonero tiene la fama
de las mujeres bonitas,
pero llegando a Navalmanzano,
Carbonero, quita, quita... (Segovia)

16. Samboal, los resineros,
Navas de Oro también
y en Navas de la Asunción
buenas tías pa joder. (Segovia)

17. Para bailar, en Abusín;
para cantar, en Abades;
para tocar la guitarra,
los mocitos de Hontanares (Segovia)

18. Tres cosas hay en Turégano
que no tiene Cantalejo:
el castillo, la alameda
y el puente de Pinarejo. (Segovia)

19. En el cielo manda Dios,
en la feria, los gitanos,
y en este pueblo, señores,
mandan los del Altozano. (Turégano, Segovia)

20. Y al terminar sucedió
que Turé se dio tal traza,
que, como perdió Pedraza,
pues, claro, Turé gano. (Turégano, Segovia)

21. Buenas mozas en Urueñas
y mejores en Castrillo,
pero se llevan la gala
las del Valle Tabladillo. (Segovia)

22. Para trigo, Veganzones;
para frutas, Caballar;
y para chicas. y guapas,
Valdevacas y El Guijar. (Segovia)

23. Pinillos dicen que es feo p
orque no tiene balones
pero tiene unas muchachas
que rompen los corazones. (Segovia)

24. Cantimpalos,
tierra de hechizos,
por su belleza no,
por sus chorizos. (Segovia)

25. Tenemos en Cantimpalos
lo que con orgullo cuento:
la Virgen, la Cruz y el trigo
y chorizos estupendos. (Segovia).

26. Vallelao, por un lao;
en la Mata, por una pata;
en Iscar, las guapas chicas;
y en Pedrajas, las más majas. (Valladolid).

27. El buen garbanzo
y el buen ladrón
de Fuentesaúco son.. (Zamora).

(Estamos, de nuevo, ante un dictado en el que primero aparece el elogio y después el dicterio.)

DICTERIOS

28. Cuando en San Juan de la Nava
matan un gato,
se oyen las voces
hasta el Barraco. (Avila)

29.-Si vas a Candeleda
vuélvete al Hoyo,
que loS candeledanos
son los demonios. (Avila)

30. Si los cuernos alumbraran
como alumbran los faroles,
estaría el pueblo La Alberca
lleno de iluminaciones. (Salamanca)

31.-Anda, Villanueva,
la fama perdisteis,
trajisteis un toro
y no lo corristeis. (Salamanca)

32. Castellanos de Villiquera
con vacas araban;
cagaban en las manceras
y pa casa se marchaban. (Salamanca)

33. Castellanos de Villiquera,
donde dan la palabra
y luego la niegan. (Salamanca)

34. No compres mula en Segovia
ni paño en Fuentepelayo
ni mujer en Escalona
ni amigos en Cantimpalos.
La mula te saldrá falsa,
el paño te saldrá malo,
la mujer te saldrá zorra
y los amigos, contrarios. (Segovia).

Este dicterio presenta las mismas secuencias que uno de la provincia de Guadalajara, citado por Luis Romero y Espinosa (11):

No compres mula en Tendilla
Ni en Brihuega compres paño,
Ni te cases en Lupiana,
Ni amistes en Marchamalo:
La mula te saldrá falsa,
El paño te saldrá malo,
La mujer (te) saldrá...
liviana y los amigos contrarios.

35. Ortigosa, la piojosa,
pueblo de pocos vecinos;
el cura cuida las vacas
y el sacristán los gorrinos. (Segovia)

36. En Escobar y Pinillos
se han juntado
a comer un borrico
desorejado;
como el burro era poco
y ellos son muchos,
se han quedado con hambre
los avichuchos. (Segovia)

37. Escobar y Pinillos
son dos corrales
donde cagan y mean
los alcotanes. (Segovia)


38. En Escarabajosa,
la burra piojosa;
en Cantimpalos
la matan a palos
y en Pinillos y Escobar
la terminan de matar. (Segovia)

39. A la entrada de Los Huertos
lo primero que se ve
son las ventanas abiertas
y las camas sin hacer. (Segovia)

40. Madrona y La Losa
desde lejos
son otra cosa. (Segovia)

41. De Madrona,
ni borrico ni persona. (Segovia)

42. En Escalona,
ni burro ni persona;
y, si puede ser,
ni mujer. (Segovia)

43. Marugán,
rico de putas
y pobre de pan (Segovia)

44. En las Vegas de Matute
hay un médico francés
que cura a todos los tontos
que leen este papel. (Segovia)

45. Caballo de Hontoria
y mujer de Revenga
que a mi casa no venga. (Segovia)

46. La cal de Las Vegas
un burro la trae
y cien se la llevan. (Segovia)

47.-En Santa María de Nieva
mucha levita y bastón
y piden dinero a Ortigosa
pa celebrar la función. (Segovia)

48. Sangarcía, Etreros,
Cobos y Bercial
son los cuatro pueblos
de la vanidad. (Segovia)

49. Ortigosa y La Losa
son dos lugares
que de lejos parecen
dos muladares. (Segovia)

50. En Matabuena
ni vaca mala
ni mujer buena.
Y en Matamala
ni mujer buena
ni vaca mala. (Segovia)

51. Dicen que se va a casar
Periquito el de Escalona;
si él es tuerto y jorobao
cómo será la patrona,
que dicen que va engañao. (Segovia)

52. De paseo con la novia
te fuiste pa Perogordo,
no sé yo que no te cueste
un disgusto, pero gordo. (Segovia)

53. Otero de Herreros,
corral de vacas,
que vendieron a Cristo
por un par de albarcas. (Segovia)

54. Es mejor... ser burra en Migueláñez
que mujer en el Carracillo. (Segovia)

55. San Martín y Mudrián
son dos rubiales,
donde cagan y mean
los alcotanes. (Segovia)

56. Aguilafuente,
buen pueblo
pero mala gente. (Segovia)

57.Los de Otero
son unos pioiosos
y unos cabreros. (Segovia)

58. A Cabañas
lo comen las arañas. (Segovia)

59. Si el pinar de Valsaín
se volviese de uva blanca
ya se lo hubiesen bebido
los borrachos de La Granja. (Segovia)

60. Dicen que la colegiata
se está muriendo de risa
de ver a los de La Granja
con corbata y sin camisa. (Segovia)

61. Si te quieres divertir
y pasar un buen verano
vete a La Granja a marmotas,
verás cómo metes mano. (Segovia)

62. Mocitos, los de Losana,
que les viene de ralea,
que vendieron una ermita
por un trozo de pradera. (Segovia)

REFERENCIAS DIVERSAS

63. Niebla en Carcasedo,
el agua por los regueros. ( León).

(Lugar del pueblo de Villacidayo.)

64. Los orinales del cielo:
La Alberca, Lagunilla
y el Casar de Palomero. (Salamanca).

(Son pueblos en los que llueve mucho; el último pertenece a la comarca cacereña de Las Hurdes.)

65. En Otones,
según son las marranas
son los tostones. (Segovia).

(Podría ser interpretado como un dicterio.)

66. Aguila de Aguilafuente
fuente de Fuentepelayo,
mozo de Mozoncino
y nava de Navalmanzano. (Segovia).

67. De Pininos a Escobar
poco va. (Segovia).

68. Otero de Herreros,
rebaño de ovejas
y de carneros. (Segovia).

(Podría ser interpretado como un dicterio. El segundo verso también puede ser: «corral de cabras».)

69. Zamarramala está mala,
La Lastrilla está peor
Y a los pobres de Bernuy
les darán la extremaunción. (Segovia)

70. De Bernuy de Porreros
viene la niña
y el galán que la sigue,
de La Lastrilla. (Segovia)

71. Quien vio Abades
vio tos los lugares. (Segovia)

72. De Pinillos a Escobar
poco va.
Lo mismo que de Villovela
al Parral.
-Pero hay peor camino. (Segovia)

73. Amores tengo en Pinillos,
amores en Escobar,
amores en Villovela
y la novia en El Parral. (Segovia)

74. Los de Revenga
que vayan y vengan. (Segovia)

75. San Martín, en el alto,
Mudrián en bajo
y Pinarejos en medio
del espantajo, (Segovia)

76. Entre Santa María y Nava
siempre Nieva. (Segovia)

En La Aldea,
el que se muere
no se menea. (Segovia)

78. Entre Trescasas y Sonsoto
la iglesia por coto. (Segovia)

79. Entre Zamarramala y Valseca
el agua se seca. (Segovia)

¿Qué aspectos de los pueblos y ciudades se ensalzan en los elogios?. Por una parte, la buena tierra y sus buenos productos, y el buen lugar en el que está ubicada la población; por otra, las construcciones humanas, el buen pueblo y los monumentos que tiene y de los que carecen los vecinos; y, por fin, lo humano y sus cualidades: las guapas muchachas y mujeres, los buenos mozos, el buen baile, o el dominio de instrumentos, como la guitarra.

Pero, junto a estos elogios, aparecen defectos y vicios de las gentes que habitan los lugares, que son denigrados en los dicterios, como, por ejemplo: el dar voces, la infidelidad («poner los cuernos»), la cobardía, la pobreza, la falta de palabra en las personas y de garantía en los productos adquiridos, la suciedad, la crueldad, la apariencia, la vanidad, la degradación física de la mujer y del hombre, la borrachera, la falta de compostura...

Y las referencias diversas muestran, en un tono neutral, el anuncio del agua y de la lluvia, la aparente y fácil etimología de ciertos topónimos, la distancia entre dos lugares, los amores que se tienen en los pueblos... y otras obvias verdades.

____________

(1) L.R. y E. (Luis ROMERO y ESPINOSA): " DICTADOS TOPICOS DE PORTUGAL, .colligidos da trádiçáo oral por J. Leite de Vasconcellos", en EL FOLK-LORE FREXNENSE y BETICO-EXTREMEÑO, 1883-1884, Ed. facsímil, Badajoz, 1988, págs. 60-73.

(2) M.R.M. (Matías R. MARTINEZ) : "Refranes, coplas y dichos locales. (Apuntes para la demotopografía ibérica)", en EL FOLK-LORE FRIEXNENSE y BETICO-EXTREMEÑO, 1883-1884, Ed. facsímil, Badajoz, 1988, págs. 113-120.

(3) Joaquín COSTA: "Dictados tópicos (dicterios, elogios, etc.) del Alto Aragón", en EL FOLK-LORE FREXNENSE y BETICO.EXTREMEñO, 1883-1884, Ed. facsímil, Badajoz, 1988, págs. 184-191.

(4) Imprenta Antonio Arqueros, Badajoz, 1931.

(5) L.R. y E. (Luis ROMERO y ESPINOSA), artículo citado, pág. 61.
(6) Ibid., pág. 61. (7),Jbid., 'pág. 61.

(8) Ibid. págs. 70-71.

(9) Brian MOTT: "Coplas y dichos del Valle de Gistau. Un reflejo de la Vida de aquel paraje montañés, en TEMAS DE ANTROPOLOGIA ARAGONESA, nº 3, Huesca, diciembre de 1987, pág, 125.

(10) L.R. y E, (Luis ROMERO y ESPINOSA), art. cit., pág. 61.

(11) Ibid., pág. 67.