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ATO: Archivo de la Tradición Oral

ATO 131

Lugar/fecha: Guaza de Campos (Palencia), 19 de noviembre de 1984.

Intérprete: Máximo Cermeño Correas, de 74 años de edad.

Recopilador: Antonio Sánchez del Barrio, Mercedes Cano y Francisco Díez.

Temas: La danza de palos de Guaza de Campos.

Observaciones: Véase el artículo de este mismo recopilador en la Revista de Folclore, nº 54, págs 183-190, de 1985.

Contenido:
1. "Dame un beso de amor, no te le puedo dar" (La entradilla de salida "pa trás")(danza) / 2. Entradilla de comienzo del lazo / 3. "Altísimo Señor que supistes juntar" (Lazo al salir el Cristo) / 4. "Cuando tocan en San Antón y repican en San Andrés" (Lazo "El caracol") / 5. "Triste y desconsolada en esta cama estoy" (Lazo "la modorra")(24 calles) / 6. "Pobrecitas monjas imágenes de Dios" (Lazo "Las monjas")(4 posiciones)(Melodía del himno de Riego) / 7. "Despues de acompañar a Felipe Borbón" (Lazo "Despues de acompañar") / 8. "Devota pelegrina, devota cándida aurora" (Lazo "Devota peregrina") / 9. "Un artillero volante al lado de su cañón" (Lazo "Un artillero volante") / 10. "A la verde retamar, chulito andar" (Lazo "al verde retamar" / 11. "Esta sí que es la cruz verdadera, donde Cristo murió" (Lazo "la cruz verdadera" para entrar el Cristo en la ermita) / 12. "Tintá, tintán, tirirán" (Lazo "El tintán")(Se hacía en la fuente) / 13. "Bienvenido en este valle, pastorcito celestial" (Lazo "El pastorcito")(En la pradera) / 14. "Señor de Consolación, te veneran cielo y tierra" (Lazo "Señor de consolación") / 15. "Murmurando están las suegras eso es de considerar" (Lazo "Las suegras") / 16. "Recogidita y sola la quiere mi galán" (Lazo "Recogidita y sola") / 17. "El cordón que a la Virgen puso cuando al cielo se subió" (Lazo "El cordón") / 18. "Tirano dueño de amor ingrato" (Lazo "Tirano dueño") / 19. "Cuando el burro enamorado detrás de la burra va" (Lazo "el burro") / 20. "Ay, con el ay, ay, ay, molinero mío" (Lazo "La molinera" o "el maturranguero")(El corregidor y la molinera) / 21. "Pone la mesonera la luz al poste" (Lazo "la mesonera") / 22. "Tres hojas tiene el arbolé, dábalas el aire, meneábanse" (Lazo "Tres hojas tiene el arbolé") / 23. "Adiós querida del alma mía" (Lazo "Adiós querida") / 24. Los pregones del chivorra / 25. Sobre un festival de Frechilla.

26. "El cura de Perales, güi, güi, güi, y el de Manquillos" (El cura de Perales) / 27. Sobre las cofradías / 28. "Ay, yo soy el que te ofendí" (Para el calvario) / 29. "Jueves santo, Jueves Santo, tres días antes de Pascua" (La cena)(incipit) / 30. "Madre, a la puerta hay un niño más hermoso que el sol bello" (El Niño perdido) (fram) / 31. "Gerineldo, Gerineldo, paje del rey muy querido" (Gerineldo)(Incipit) / 32. Anécdota de la ofrenda de unos pastores / 33. "Venid pastorcitos, venid a adorar" (Villancico) / 34. "Ea, que eres como una perla, oye que te adoran pastores" ("Venid pastorcitos" + "Ea, que eres como una perla") / 35. Sobre la representación de la pastorada / 36. Sobre los aguinaldos rezados / 37. "Los tres reyes magos.." (fragm) / 38. La hornada de pan como medida / 39. La siega del trigo / 40. Sobre los ciegos copleros / 41. Formas de predicción del tiempo (Por los animales o los astros) / 42. Su vida como danzante y chivorra / 43. Melodías del pasacalles "la peregrina" y otros / 45. Costumbres de la cofradía del Santo Cristo de Aceves: Los doce apóstoles, la merienda, las almendras, los cargos, la novena, las varas, los celadores, porteros y faroleros, la palia y las elecciones.

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Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.