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Fonoteca > Grabaciones de campo

ATO: Archivo de la Tradición Oral

ATO 132

Lugar/fecha: Medina del Campo (Valladolid), 17 de noviembre de 1984.

Intérprete: Amparo Figueroa de unos 62 años y Elena Rodríguez de unos 58 años.

Recopilador: Antonio Sánchez del Barrio.

Temas:

Observaciones:

Contenido:
1. Anécdota del sacristán en la procesión de Semana Santa / 2. Anécdota del cura en la iglesia de San Miguel / 3. Sobre San Antón y los panecillos que daban en su procesión / 4. La fiesta de Santa Agueda. La confesión obligatoria y el toque de campanas / 5. Sobre carnaval: el entierro de la sardina, el juego "al higuí, al higuí", el domingo gordo y de piñata / 6. La Semana Santa y los cirios de tinieblas / 7. Remedios para las tormentas: los cirios de Semana Santa y las chinitas del Corpus Cristi. Las supersticiones de los espejos, la hora nona y las torrijas / 8. El Via Crucis o calvario / 9. "Jueves Santo, Viernes Santo, día de grande pasión" (Oración) / 10. Sobre la Virgen de la O de Medina / 11. Sobre la salve de Santa Agueda / 12. "Ay que son la una y ay que son las dos" (fragm) / 13. "Venid pastorcitos, venid a adorar" (Ay leré con el tamborilillo, ay leré con el arrabel) (Villancico).

14. "De que sirve llevar dos duros en cada bolso" (Coplas de jota) / 15. "Ande, ande, la marimorena ..." (Villancico) / 16. Sobre la Navidad / 17. Por San Juan: las hogueras y algunos refranes / 18. "Por San Antón la gallina pon" (Refranes) / 19. La elección de la mayordoma y otros cargos de las águedas / 20. "San Isidro labrador, como patrón de Madrid" (Rogativas de San Isidro)(El reparto de panes en la procesión) / 21. "San Isidro labrador muerto le llevan en un serón" (Infantil) / 22. "Al cocherito leré, me dijo anoche leré" (El cocherito leré)(A la comba) / 23. "Soy la reina de los mares y ustedes lo van a ver" (A la comba) / 24. Sobre juegos infantiles / 25. "A tu puerta me senté a comer una lechuga" (Coplas de jota) / 26. "Coloradita como no sales ..." (Jota de "la coloradita")(fragm) / 27. "Jueves Santo, Viernes Santo día de grande pasión" (Oración) / 28. "María Manuela me escucha y yo de vestidos no entiendo" (Poesía) / 29. "Los labradores en el verano, el primer surco es por su dama" (Jota de los labradores)(Cuando segaban o iban a por algarrobas) / 30. "De quien es esa cuadrilla, cuadrilla de tanto rumbo" (Copla de jota) / 31. Sobre los ciegos ambulantes y copleros / 32. "En la estación de Alicante a un tren subió un militar" (En la estación de Alicante)(fragm) / 33. Remedios caseros y medicina popular (catarros, dolor de estómago y de cabeza, almorranas, ojos, sarampión, oidos, roturas, dolor de muelas, diviesos, dedos, cabeza, crecepelo) / 34. Gastronomía popular de Medina, postres y dulces (Para que no huela la coliflor, etc) / 35. "Virgen María, la del Amparo hoy ha llovido gracias te damos" (Rogativas a la Virgen del Amparo: la novena y las hogueras que se hacían) / 39. "No soy mora, caballero, que soy cristina y cautiva" (Don Bueso)(octo)(fragm).

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Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.