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ATO: Archivo de la Tradición Oral

ATO 156

Lugar/fecha: Villavicencio de los Caballeros, 1987 (cara A). Villabrágima y Morales de Campos (Valladolid), 1987.

Intérprete: Vecinos de Villavicencio (cara A). Leovigildo Pérez de 65 años (1), Victor Caballero Prieto de 55 años (2), Felisa Herrero de 59 años (3), Consuelo de las Heras Cardeñosa de 33 años de Villabrágima (4). Angela García Díez de 70 años de Morales (5)(cara B).

Recopilador: Modesto Martín Cebrián.

Temas:

Observaciones:

Contenido:
1. "Amante Jesús mío. ¡oh! cuánto te ofendí" / 2. Explicación de la representación de la Pasión de Villavicencio. Rezo de la corona franciscana y el rosario.

3. "¿Dónde llegamos?, a la cabeza" (Retraro acumulativo)(1) / 4. Juego con cartas (Cuento) (1) / 5. "Ya sale el rey soberano, con su corona en la mano" (Juego con cartas)(1) / 6. ¿Quién recibe la colmena?. (Cuento)(2) / 7. Chiste (2) / 8. "Pa vino y un pastel para mi abuelita" (Caperucita y el lobo) (Cuento) (Canción moderna)(3) / 9. Sobre el juego del marro (3) / 10. "Ya se murió el burro que acarrea la vinagre" (Juego infantil "El burriquito que acarrea vinagre")(3) / 12. "Quisiera saber mi vocación, casada, soltera, viuda o monja" (4) / Empieza Angela García de Morales: 13. "Dime niño hermoso qué quieres comer" / 14. "En la era del tío Pica está la Tomasa trillando centeno" (Para la trilla)(Arre caballito que soy de la Vera) (Sobre el tío Basilio) / 15. "Soy lechera desde niña, siempre feliz y dichosa" (La lechera) / 16. "Que déjame subir al carro, carretero" (De vendimiar) / 17. "Los labradores por la mañana el primer surco y olé" (Jota de los labradores) / 18. "Zagala que por el monte, por el monte guardas cabras" (La pastora y la Virgen) / 19. "A tu puerta hay un niño tiritando está de frío" (El Niño perdido) / 20. "Glorioso San Antón, santo mío y abogado" (Refranes de San Antón) / 21. "Virgen Pura, Madre del Divino Verbo" (El encuentro de Pascua) / 22. "Yo tengo un carro y una galera y un par de mulas campanilleras" (Para trillar) / 23. "Una casita que tengo más abajo del trigal (Canción mejicana) / 24. "En el campo moro tras de unas olivas" (Las tres cautivas) / 25. "Se pasea Feliciano por las calles de San Juan" (Conde Niño) / 26. "Estaba una señorita, raus cataplaus, sentadita en su balcón" (La adúltera) / 27. "Estaba la pastora haciendo su quesito" (La pastora y su gato)(Infantil: Para echar a suertes) / 28. ¿Dónde vas Alfonso XII, dónde vas triste de ti?" / 29. "Al corro claro fuente serena" (Arroyo claro) / 30. "Tengo una muñeca, morena, salada" (Tengo una muñeca) / 31. "Límpiate con mi pañuelo yo le lavaré mañana" (Anda resalada, resalada, resalero) / 32. "Somos lindas mariposas que solemos la vida pasar" / 33. "¿Dónde vienes ganso? de tierra de garbanzo" (De dónde vienes ganso) / 34. "El patio de mi casa es particular" / 35. "Adelante con fe en la victoria" / 36. "La república española es una bonita flor" / 37. "Mira madre, por aquí veo venir al cartero" (Mira, madre, por allí viene el cartero) / 38. "Agua te pedimos Virgen de Arenales" (Rogativas a la Virgen de Arenales) / 39. "San Isidro labrador mira por los labradores" (Rogativas a San Isidro) / 40. "Fuente soy, Señora, fuente inagotable" (Rogativas a la Virgen de Arenales) / 41. "... tiene esta cama, cuatro angeles la acompañan" (Oración)(Cuatro esquinitas) / 42. "Jesucristo fue de ronda vestido de mil colores" (Jesucristo va de ronda) / 43. "La Virgen se está peinando a la sombra de una higuera" (La Virgen se está peinando + Por el rastro de la sangre) / 44. "La Virgen me valga, la Virgen me abone" (Jesucristo dice misa) / 45. "Señor mío Jesucristo, Dios y hombre verdadero" (La toca de la Virgen + El alma pecadora)(El pecador que solo rezaba a la Virgen) / 46. "Eres Madre de este pueblo amado" (A la Virgen de Arenales de Morales de Campos) / 47. "La Virgen la de Arenales, que en nuestro pecho tiene su altar" (A la Virgen de Arenales) (acaba 5)

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Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.