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ATO: Archivo de la Tradición Oral

ATO 170

Lugar/fecha: Riofrío de Aliste (Zamora), 12 de mayo de 1984.

Intérprete: Serafín Blanco de 57 años (pandereta) y la señora Julia Chimeno de 60 años (tambor).

Recopilador: Alberto Jambrina, José Luis Bermúdez y José Manuel Glez Matellán. (Equipo "Habas Verdes". Archivo del Consorcio de Fomento Musical de Zamora).

Temas:

Observaciones: El baile llano es la denominación local del baile charro.

Contenido:
1. Sobre las misas profanas de los días de boda y otras reuniones / 2. "Estaba la cabrín, cabratis, metida en el tesín, tesatis" (De los maitines de Semana Santa)(El lobo hace bajar a la cabra del peñasco)Cuento) / 3. "Empieza la epístola de San Pedro apostol a los alistanos" (Epístola de San Pedro a los alistanos de la misa profana)(Dictado tópico) / 4. La criada prepara la cena al cura (Variante de "Dialogan en misa el cura y el sacristán")(A modo de epístola)(Cuento) / 5. "Vosotros los que fuistes me diréis los que trajistes" (A modo de epístola)(El caballo del cura. Variante de "dialogan en misa el cura y el sacristán")(Cuento) / 6. "Los vosotros que fuistes y venistes" (A modo de epístola)(El caballo del cura. Variante de "dialogan en misa el cura y el sacristán")(Cuento) / 7. "La vaca vacuca del cura chiquito" (A modo de epístola)(Muchacho sobornado canta una canción equivocada)(Cuento) / 8. "Los huevos de las gallinas tú que sabes dónde ponen" (A modo de epístola) (El cura reprende a la criada glotona. Variante de "dialogan en misa el cura y el sacristán")(Cuento) / 9. "Este vino es de Cuba y de la cuba va al cubeto" (Brindis) / 10. "¿Váis a la boda?. -Sí. ¿Lleváis el pandero?" (Sonsonete de la pandereta)(De boda) / 11. "Entre la hostia y el cáliz allí se estaban diciendo" (Epístola del evangelio del cura)(Variante de "dialogan en misa el cura y el sacristán")(Cuento) / 12. "Encima de ti me pongo y tú, bien te meneas" (Adivinanzas)(La higuera, el pote, la cuba y la canilla, el chorizo) / 13. El lobo y el arador. Comida de oso (Cuento) / 14. La culebra desagradecida es devuelta a la cautividad (Cuento) / 15. "Cartas y requisitorias por el aire van volando" (El robo del sacramento) / 16. "Tengo presenciado, madre, no sé si podré ganar" (La apuesta ganada)(Con tambor, para el baile llano)(Sigue en cara B). (Estribillos varios "aire de los aires, adiós morena" + "como quieres que tenga que tenga y traiga" + "dices que no me quieres porque soy pobre" + "morenita de garbo cierra la puerta" + "dices que no me quieres porque no tengo").

17. "Tengo presenciado, madre, no sé si podré ganar" (La apuesta ganada)(Baile llano con tambor)(Estribillos: "aire de los aires, adiós morena" + "cómo quieres que tenga, que tenga y traiga" + "dices que no me quieres porque soy pobre" + "morenita de garbo cierra la puerta" + "dices que no me quieres porque no tengo" / 17. "Divino Antonio precioso suplicóme Dios inmenso" (San Antonio y los pajaritos)(Baile llano con tambor) / 18. "Una palomita blanca como la nieve volando va" (Ronda) / 19. "La ronda y la contrarronda se juntaron en la calle" / 20. "Bailala bien bailada que eso se te da" + "ahí la tienes, ahí está" + "mi marido y el tuyo son dos maridos" + "debe ser y será mi morena la que va a bailar" + "camino de la iglesia cria la hierba" + "uvas tiene la huerta del cura" (Jota tocada con la pandereta sobre una guadaña y tambor) / 21. "A los pies de un limonero floreció" (Baile agarrado + Rico Franco)(Baile agarrado tocado con tambor y pandereta) / 22. "Cuando será domingo para ir a misa" (Baile llano con tambor) / 23. "A las puertas de este templo cuatro jóvenes estamos" (Ramo a San Antonio) / 24. "Este niño tiene sueño tiene ganas de dormir" (Nana) / 25. "Al salir a los umbrales hagamos la reverencia" (Ramo de navidad)(Se corta)(Romancístico)(e-a).

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Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.