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ATO: Archivo de la Tradición Oral

ATO 182

Lugar/fecha: Riofrío de Aliste (Zamora), 1987.

Intérprete: Serafín Blanco (Toca la gaita de centeno)(1) y otros vecinos de la localidad. También Carmen Campo de 30 años de edad (2), maestra de Riofrío pero natural de Benavente.

Recopilador: Modesto Martín Cebrián y Carmen Campo.

Temas:

Observaciones: Sigue en K/183.

Contenido:
1. Alborada de gaita de centeno: Levántate morenita, levántate resalada (1) / 2. "Levántate cantinera, la de la saya redonda" (Levántate morenita) (Alboreada)(1) / 3. "Cocha, niño, cocha, que vine el coco" (Nana)(Baile corrido o charro)(1) / 4. Sobre la fiesta de la "Obisparra" de Año Nuevo. Los personajes y el aguinaldo (1) / 5. La fiesta de la cordera y los pastores. El rebaño de la Virgen y su cofradía / 6. El cambio de la fiesta del pueblo de San Pedro a octubre / 7. Sobre juegos infantiles: La pina, el chiquilín (las canicas). El chin, chin, chón (los chinos) / 8.Tonada de gaita de centeno: Rico Franco (1) / 9. "En Madrid hay una niña que la llaman la Isabel" (Rico Franco) (1) / 10. "Camino de Santiago, con grande halago" (La peregrina)(1).

11. "Cuatro patas tiene el llobu cuatro la lloba" (Baile charro)(2) / 12. "Qué panaderica, qué panadera, qué panaderica el alma me lleva" (Ay qué panadera, el alma me lleva)(2) / 14. "Que túmbala, que túmba, que túmbala que dale"(2) / 13. "Pasé por Santo Domingo no me dejaron entrar" (Amores contrariados)(2) / 14. "Escucha paloma blanca que esta noche voy a verte" (Ronda)(2) / 15. "El día de la boda, Jesús, qué alegría" (Ronda de boda)(2) / 16. "Pinto, pinto, cerolito, a como están las vacas" (Pinto, pinto)(Juego infantil para esconder las manos. La torre de puños)(2) / 17. "Pinto, pinto, yo pinté, tres ratones a correr" (Juego infantil: A esconder las manos)(2) / 18. "Este es el cuento de Juan Pirulento" (Cuento repetitivo de pega)(2) / 19. "Este rabo pide pan, ¿pa quien será? "(Para tener que dar a la comba)(2) / Empieza 1 otra vez: / 20. La construcción de la paja o gaita de centeno / 21.Tonada de gaita de centeno: ¿Dónde vas, Adelaida? (1) / 22. Tonada de gaita de centeno. Vengo de moler morena (Baile)(1) / 23. Jota de gaita de centeno: Sandunguera con tu talle hermoso (1) / 24. "Sandunguera con tu talle hermoso, vas robando la sal a los mozos" (Jota )(1) / 25. Jota con gaita de centeno: Sandunguera con tu talle hermoso (1) / 26. Sobre la costumbre de tocar la gaita por los pastores / 27. "Sandunguera con tu talle hermoso, vas robando la sal a los mozos" (Jota)(1) / 28. " Ahí la tienes, ahí está, da la vuelta y dejala" (Jota)(1) / 29. Baile corrido o charro tocado con la gaita de centeno ( "la barca marinero, la tengo de pasar" (1) / 30. "La barca marinero, la tengo de pasar" (Baile corrido o charro)(1) / 31. Baile corrido o charro tocado con gaita de centeno (1) / 32. "La barca marinero, la tengo de pasar" (Baile charro)(1).

Escuchar las grabaciones en Wikimedia Commons >

Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.