Fundación Joaquín Díaz • Fonoteca

Fonoteca > Grabaciones de campo

ATO: Archivo de la Tradición Oral

ATO 216

Lugar/fecha: Antoñán del Valle (Léon) 9 de agosto de 1987 y Abastas (Palencia), verano de 1987.

Intérprete: Ernesto Serrano (dulzainero) de 66 años de Antoñan acompañado a la caja por Eloy Velasco y a la segunda dulzaina por Elías Martínez de "La Charambita" de Villanubla (Valladolid). Las señoras Conce (1) y Vitoria (2) de Abastas de unos 70 años.

Recopilador: Carlos Antonio Porro Fernández.

Temas:

Observaciones:

Contenido:
1. Jota de los labradores / 2. Revolada de San García (Segovia) / 3. Jota de la Bañeza (León) / 4. Jota de Boñar (León) / 5. Baile de titos de Corniero o Vegamián (León) / 6. Jota de Abades (Segovia) / 7. Jota de "la niña" (Carbonero, Segovia) / 8. Jota comunera (Segovia) / 9. Explicación del estilo de la jota de la zona / 10. Jota de Antoñán, de los dulzaineros locales "Los tachindas" / 11. Jota "La pinariega" (Baile de la Virgen)(La charambita) / 12. Amapola, lindísima amapola / 13. Las habas verdes / 14. Marcha de procesión de Antoñán / 15. Jota "por el puente de Aranda" / 16. "Al subir por la enramada, niña, me prendió el pañuelo" (dulzaina y voz) / 17. Canción de Corpus / 18. "Treinta duros me da el rey por la cinta del pelo" (Canción de Corpus) / 19. Jota leonesa / 20. "Camino de Santiago con grande halago" (La peregina)(incipit) / 21. La peregrina / 22. La redondilla (El torito montañés) / 23. "Un cazador cazando perdió el pañuelo" / 24. Jota de Cistierna (el redoble)(León) / 25. Jota de Pontedo (León) / 26. Canción de las Sobarribas (León) / 27. Semicírculo Leonés (Baile) / 28. Baile de la dulzaina (Léon) / 29. La Redondilla (El torito montañés) / 30. Sobre sus actuaciones con los grupos de danza / 31.Los titos de Vegamián (León) / 32. El arbolito (Baile de Léon) / 33. Titos de Crémenes ("Déjame subir al carro, carretero", León).

34. "No sé, Niño hermoso, que he visto yo en tí" (Villancico)(2) / 35. "Ven aquí, Antoñito, ven aquí hijo amado" (San Antonio y los pajaritos)(fragm)(2) / 36. "En Sevilla un sevillano, siete hijas le dio Dios" (La doncella guerrera)(2) / 37. "De puro dolor lloremos para que todos logremos" (Calvario) / 38. "Licencia pido a las llaves, licencia pido a tus padres" (Enhorabuena de bodas)(fragm) / 39. "Santa María ora pro nobis"(Rogativas en letanía) / 40. "Agua pedimos, Señora, título de Mediavilla" (Rogativas a la Virgen de Mediavilla)(1) / 41. Sobre Semana Santa / 42. "Regina Coeli letare aleluia" (El encuentro de Pascua)(1) / 43. "Virgen Santísima no permitáis que yo viva ni muera" (Calvario)(1)(fragm) / 44. Sobre la costumbre de los bautizos / 45. "Toda la semana arando se llevan los labradores" (Canto de arada)(1) / 46. Sobre indumentaria tradicional / 47. Sobre los músicos del pueblo, la dulzaina, la pandereta y otros instrumentos / 48. Sobre Semana Santa: Las tinieblas / 49. Sobre los ciegos copleros.

Escuchar las grabaciones en Wikimedia Commons >

Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.