Fundación Joaquín Díaz

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ATO: Archivo de la Tradición Oral

    ATO 256

    Lugar/fecha: Palazuelo de las Cuevas y Muelas del Pan (Cara A) y Molacillos (Cara B), (Zamora) 1988.

    Intérprete: Varios vecinos de la localidad de Palazuelo (y los gaiteros). El tamborilero de Muelas del Pan (flauta de tres agujerosy tamboril) y los danzantes (palos). Emérito Reguilón y Diosillo Gago Prieto de 58 años de Molacillos.

    Recopilador: Modesto Martín Cebrián

    Temas: Teatro popular (La Cordera o pastorada).

    Observaciones:

    Contenido:
    Empieza Palazuelo / 1. "El sol de va poniendo por altas cumbres" (Para espadar el lino) / 2. "Apostado tengo , madre, la zangarileja, las armas y mi puñal, cerandilla y andá" (La apuesta ganada + Copla local de Aliste) / 3. "Segadora que bien siegas, ¿quién te afiló la guadaña?" (Segadora, segadora) / 4. "Cógete la rueca cargada de lino" (El raptor pordiosero)(incipit) / 5. "Yo quise a una burgalesa y ella no me quiso a mi" / 6. Sobre el trabajo del lino / 7. "Al huso y a la rueca mal vuelo le entre" (El sol se va poniendo y el sol se pone) / 8. "Maruxiña foi a fonte moito tarde que no vene" (Canto de trabajo: cardar la lana) / 9. "Sangre de Cristo nunca te he visto" (Brindis) / 10. "Un cardador con las cardas y una banastrica de lana" (Cardando la lana) / 11. Jota de fole y tamboril / 12. Lazo de paloteo de Muelas del Pan / 13. Lazo de paloteo "Señor mío Jesucristo" / 14. Lazo "Rabadán" (paloteo) / 15. Lazo "Por las calles de Roma" (paloteo) / 16. Lazo "San Antón" / 16. Lazo "La ..." / 17. Lazo "El Mambrú".

    18. Sobre el Auto de La Cordera y Los Reyes (Teatro popular) / 19. "A vos, Virgen María te dedicamos los cantares" (rec) / 20. "Al señor cura pedimos, abra las puertas del templo" (Licencia de entrada de la Pastorada) / 21. "Esposo mío ¿no te abre?, ¿no hay posada entre los hombres? (fragm. de la Corderada) / 22. "Gracias a Dios y a la Virgen que hemos llegado a este templo" (Licencia de la Corderada o Pastorada) / 20. "Yo que de la Arabia vengo al resplandor de esta estrella" (Diálogo de Los Reyes)(rec) / 21. "Oro te ofrece el primero, dando a entender Niño amado" (Súplica del Rey) / 21. Sobre la representación del Auto de los Reyes / 22."La noche del Nacimiento era más clara que el día" ("Ay qué Niño, ay qué hermoso" + "Ay mi amor, qué lindo primor")(Villancico de adoración) / 22. "Adiós pastores, adiós que vos dejo ordenados" (Súplica del ángel en La Pastorada) / 23. "Cuando una ovejita sale y de su redil se aleja" (Ay qué lindo, ay qué hermoso)(Villancico) / 24. "Nosotros nobles pastorcillos, gracias damos todos en unión" (Villancico) / 25. "Qué alegría tendrán las familias en la casa que reine la paz" (Villancico) / 26. Desarrollo de la obra / 27. "Una cordera que es signo de inocencia, traemos buen Jesús como presente" (Ofrecimiento de la cordera)(rec) / 28. "Pues la licencia ya tengo conseguida" (Despedida) / 29. Sobre las representaciones.

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El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.