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Fonoteca > Grabaciones de campo

ATO: Archivo de la Tradición Oral

ATO 3

Lugar/fecha: VALLADOLID, 1977.

Intérprete: Eusebia Rico Vicente. Natural de Nava del Rey (Valladolid) de 91 años de edad y residente en Valladolid. Sus padres eran de Pollos (Valladolid).

Recopilador: Joaquín Díaz y José Delfín Val.

Temas:

Observaciones: Es una de las escasísimas grabaciones de pandereta que se conocen en la provincia de Valladolid. Acostumbraba a tocarla para el baile de la velada acompañada de otros músicos que tocaba la guitarra, la bandurria y el violín.
Varios de los temas de su repertorio aparecen transcritos en el Catálogos Folclórico de Valladolid.

Contenido:
1. Habla de la época en que cantaba en las veladas, de su edad y de los hijos que tuvo / 2. "Para cantar la baraja, señores pido atención" (La baraja)(Con la pandereta, como jota con estribillo final "tengo un as, tengo un dos") / 3. "Para cantar la baraja, señores, pido atención" (La baraja)(rec) / 4. "Para poder explicar estos siete sacramentos" (Los sacramentos de amor + Casamiento y muerte enfrentados) / 5. "Francisco Ríos "Pernales" está loco de alegría" (El Pernales)(fragm) / 6. Habla de cuando cantaba sola y con músicos, lo que ganaba y la muerte de su padre. Los músicos de la Nava y los dulzaineros / 7. "De las doce palabras dichas y retorneadas" (Las doce palabras) / 8. "Puso en el cincuenta y ocho nuestro Dios onmipotente" (La guerra de Africa) (inc) / 9. "Adiós, linda rosa, adiós perla, adiós brillante" (Rec) / 10. "Dices que dicen que dije, que malas lenguas decían" (Rec) / 11. Sobre el tío Basilio / 12. "En la ciudad de Berbillo que es partido judicial" (El perro que rabió) (Copla de ciego)(Recita un suceso de 1897, copla de dos partes del tío Basilio) / 13. "En la ciudad de Berbillo provincia de Castellón" (El cabecilla y el soldado) (Recita la copla del tío Basilio) / 14. "Se van los legionarios, se van, se van" y "En Sevilla un sevillano, siete hijas le dió Dios" (La doncella guerrera) (Rec. su hija, para la comba) / 15. "En un cortijo que existe muy cerquita el Puente Genil" (El Pernales) (Más versos) / 16. "Zaragoza se merece un hermoso cuarterón" (Jotas con la pandereta) / 17. "San Isidro está en el campo muerto de sed y de calor" (Rogativa a San Isidro) (rec) / 18. "Oye dueño idolatrado en ti he puesto mi afición" (rec) / 19. "El pretorio en casa de Pilatos" (Sígueme y verás)(Calvario) / 20. "Mi Dios y mi Redentor en quien espero y confío" (Lágrimas de corazón)(Calvario) (fragm) / 21. Habla de cuando era cantora en la iglesia de Rueda y Nava / 22. "Pon lumbre en la chimenea y echa aceite en el candil" (Villancico) / 23. "Camina la Virgen pura, camina para Belén" (La Virgen y el ciego) (rec) / 24. "Madre, a la puerta hay un Niño, más hermoso que el sol bello" (El Niño perdido) / 25. "Venid pastorcitos, venid a Belén" (Villancico) / 26. "Agua te pedimos, pura y cristalina" (Rogativa de Pollos al Cristo de la Espina) / 27. "Tengo un canario que me trae las noticias" / 28. "San José cae en un alto, la iglesia en medio lugar" (Rogativa de Rueda al Cristo del Humilladero) / 29. "Este mundo es dinero, es la verdad y la razón" / 30. Habla de lo que ganaba tocando la pandereta / 31. "En Ceclavín, señores, se cometió" (El crimen de Ceclavín) (Del tío Basilio. Hace un ritmo sobre la mesa. Bailable en agarrado) / 32. "Divino Antonio precioso suplícale a Dios inmenso" (San Antonio y los pajaritos).

Escuchar las grabaciones en Wikimedia Commons >

Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.