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Fonoteca > Grabaciones de campo

ATO: Archivo de la Tradición Oral

ATO 306

Lugar/fecha: Hecho (1-10), Embún (11-21), Acamuer (22-24), Senegüe (25 y 26), Sallent de Gállego (27-30), Lanuza (28), Yebra de Basa (31-33) y Sardas (34-36) (Huesca), 28, 29 y 30 de marzo de 1990.He

Intérprete: Rosario Ustáriz de 59 años (1-4), José Pérez de 52 años (5-10) y sus hijos Carlos y José Pérez Binacua de 20 y 23 años (6-10), Berta Borderas de 58 años(11) y Enrique Tello Rabal de 30 años (acordeón)(11-21), María Dolores Miranda de 80 años (22-24), Juan Asó Cardiés de 73 años (25 y 26), Rondalla de Sallent de Gállego (27-30), Faustino Villacampa de 65 años, chiflo y salterio (31-33) y Evangelina Pueyo López de 59 años (34-36).

Recopilador: Álvaro de la Torre y la unidad móvil de Saga.

Temas:

Observaciones: Parte de lo aquí contenido ha sido publicado en el Cd "El Viejo Aragón". La tradición musical en España WKPD 10/2021 en 1998 y "El tambor de cuerdas en los Pirineos". La tradición musical en España WKPD 10 /2044 de 1999.

Contenido:
1. "Tres hijas tenía un rey, tres hijas como la plata" (Delgadina) / 2. "Chugaba a chavalins y era chelao este enero" (Remerando a Pedro, que s'en fue chugando) (Composición suya, en el habla local) / 3. "Qué fillo ise tuyo, qué fillo María" (Composición suya, en dialecto) / 4. "Si la paxariqueta canta no soto" (Refrán sobre el tiempo en Echo y Ansó) / 5. Cuento rimado "la farinetas" (las gachas) (Dialecto) / 6. "Que puyo por la ventana, no te espantes muito Emilia" (jota de ronda) / 7. "Tres manuyos fan manadas, tres manadas fan gaviellas" (Jota de siega) / 8. "En la Plaza de palacio qu'éstié d'Alfonso I" (Jota de ronda) / 9. "Ya no trilla la tordilla, tantonicos ya no en quedan" (ronda) / 10. "Sale lo sol por Remiles y en lo Subordán se baña" (Jota de ronda) / 11. "La aurora tenéis en la puerta pidiendo limosna si le queréis dar" (Aurora. Rosario de la Aurora) / 12. "Por allí va Periquito, por allí va Pericón" (Mudanza de paloteo) / 13. "Cuatro lugares al pié de la sierra, Sarsa, Lobarre, Aniés y Bolea" (Mudanza del paloteo) / 14. "Cuatro corzos vienen por una llagar" (Mudanza del paloteo) / 15. "Verde la quiere la niña la saya" (Mudanza de paloteo) / 16. "Mucho vale Tudela, más Barcelona" (Mudanza de paloteo) / 17. "Chunla, chunla, recatachún, chunla, chunla, recatachún" (Mudanza de paloteo) / 19. "Estaba la niña con grande pesar" (Mudanza de paloteo) / 20. "Mole, mole, molinero sin saber así" (Mudanza de paloteo) / 21. "La niña dijo al pastor ven aquí bobita" (Mudanza de paloteo) / 22. "El cura de Fraga ya no duerme solo" (El cura pide chocolate) / 23. "Una mañana de niebla iba yo de caminante" (Galán que corteja a una mujer casada) / 24. "Soy el tuerto Catachán que a nadie le tengo miedo" (inc) / 25. "Ya te has casadito, niña, ya has cumplido tu deseo" (Albada de la víspera de la boda) / 26. "He bajado de yesero bajando ríos y fuentes" (La renganchadita. Copla local) / 27. "Al bolero le han hecho chupa y camisa" (Bolero) / 28. Paloteado de Lanuza / 29. Mazurca de las flores / 30. Pasodoble.

31. "¿Cuál es aquel ciervo que por las montañas va?" (Paloteo o paloteado: Mudanza "el ciervo) / 32. "Estas son viñetas de buen plantar" (Mudanza:paloteo "las viñetas) / 33. Mudanza: paloteo "la cardelina" / 34. "Contra rayos y centellas libra a todos sus devotos" (Oración a Santa Bárbara) / 35. "Padre mío San Antonio, suplicara a Dios inmenso" (San antonio y los pajaritos) / 36. "Hoy las almas que invocan por unas partes secretas" (Oración de las almas)

Escuchar las grabaciones en Wikimedia Commons >

Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.