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Fonoteca > Grabaciones de campo

ATO: Archivo de la Tradición Oral

ATO 318

Lugar/fecha: Villota del Duque (Palencia), 1983.

Intérprete: Agustina González de 84 años natural de Vega de Doña Olimpa (15-18, 22, 38 y 39), Aurora Merino, Antonina Rodríguez de 82 años (34, 35), Natalia García (26-30), etc

Recopilador: Jesús Largo Cabrerizo.

Temas:

Observaciones:

Contenido:
1. "La enhorabuena te damos todas juntas en unión" (Acompañamiento de la boda) / 2. Costumbres de la boda / 3. "Levanten paños de mesa, cuchillos y tenedores" (Boda: después de la comida para pedir los derechos a la madrina) / 4. "Ay que sí, que sí, ay que no, que no" (A la una nací yo) (Jota) / 5. "A la una nací yo, a las dos me bautizaron" / 6. "Ay que me muero, me muero de sed" (Jota) / 7. "¿Quién te lava el pañuelo, cariño mío?" (Jota) / 8. "A coger colorines, colorineras" (Jota) / 9. "Maximino el zapatero, natural de Villalafuente" (Copla de ciego)(Una chica ha de casarse con su tío olvidando a un zapatero que la asesina) / 10. "El día 15 de octubre una boda celebraron y a Pilar la convidaron" (Inés, la hermana valerosa) / 11. "Allá arriba muy arriba, allá arriba en Cartagena" (La infanticida) / 12. "Qué guapa eres, qué bien te está" (Jota sobre los Santos) / 13. "Viva Zaragoza y olé, porque Zaragoza tiene" (Jota aragonesa) / 14. "A dormir pajarillos al nido a dormir que la noche ha venido" (Jota de temas locales) / 15. "Estando con mi rebaño, se acercó a mi un señorito" (La zagala requebrada) / 16. "Zagalita, zagalita, no juegues con los pastores" (Peñas arriba, peñas abajo) / 17. "Ay Adelaida, pobre de ti + a la luna la luna y a las estrellas" (Jota) / 18. "A la jota, jota de los cascabeles" (Jota) / 19. "Virgen Santa de la Encina resplandor del valle Ojeda" (Copla de Ciego)(Un molinero de San Pedro de Ojeda van a Moarbes. Pelea de mozos de Olmos y San Pedro) / 20. "En la ciudad de Madrid, un caballero vivía" (La difunta pleiteada) / 21. "El marqués de La Coruña, solo una hija tenía" (La bastarda y el segador) / 22. "No hay amor, no hay anhelo + a la luna, a la luna y a las estrellas + a la jota, jota de los cascabeles + anda, salada, dame un besito" (Jota).

23. "Aquel pino que hay en el pinar florido y hermoso" (Jota) / 24. "Si juegas a los naipes nunca piensas en ganar" (La baraja de los naipes) / 25. "Olé porque sí, olé porque no, si tú tienes huerto" (Jota) / 26. "A tu madre la meto y a tí te saco + a tu madre la han visto en la bodega + ay que sí, que si, ay que no, que no + a las diez voy a verte porque a las doce" (Jota) / 27. "Cómo quieres que vaya de noche a moras" (Jota) / 28. "Que sí, que sí, que no que no, por agua al caño" (Jota) / 29. "La perdí la cinta del pelo, la perdí bailando con aquel torero" (Jota) / 30. "Tres Reyes de lejas tierras, dejan a sus monarquías" (Aguinaldo de Reyes a las autoridades)(Los Reyes Magos y Herodes. Adoración de los Magos)(inc) / 31. "El primero es el bautismo, ya se que estás bautizada" (Los sacramentos de amor) / 33. "Tres estudiantes, señora, en Salamanca han entrado" (Los estudiantes y el alma en pena) / 34. "En la alquería Fabara en una casa de campo" (El crimen de la Puebla de Fabara)Copla de ciego) / 35. "Viernes Santo qué dolor, expiró crucificado" (Viernes Santo. Quintillas)(Las siete palabras) / 36. "Jueves por la noche fue, cuando Cristo enamorado" (Jueves Santo. Pasión en quintillas) / 37. "El día de todos santos iba un joven a la iglesia" (El galán y la calavera) / 38. "Ay Adelaida, pobre de tí, tan buena moza te ves así" (Jota) / 39. "Tápame, tápame, tápame qué tengo frío".

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Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.