Fundación Joaquín Díaz • Fonoteca

Fonoteca > Grabaciones de campo

ATO: Archivo de la Tradición Oral

ATO 356

Lugar/fecha: Valladolid, 1977.

Intérprete: Amalia Gómez de 72 años, de La Overuela (Valladolid).

Recopilador: Luis Lafuente, Elena Casuso y Joaquín Díaz.

Temas:

Observaciones:

Contenido:
1. "Qué salga usted, que la quiero ver bailar" (La Gerigonza) / 2. "De codín, de codón ¿cuántos dedos tiene?" (Juego infantil: Para adivinar cuantos dedos hay) / 3. "¿Qué es esto? Un puñete" (Pun, puñete)(Juego: si alguien se ríe) / 4. "¡Uh! ¿Cuál es ese ruido que anda por ahí?" (Juego infantil) / 5. "Estando tres niñas bordando corbatas" (Muerte de Santa Elena)(inc) / 6. "Si los frailes comieran chinas del río" (Jota) / 7. "Ni me peino, ni me lavo" (Copla de jota, sobre la República) / 8. "Soy la viudita del conde Laurel" (La Viudita del conde Laurel)(Juego infantil: escoger pareja) / 9. "Estaba la pájara pinta ..." (Infantil)(La pájara pinta) / 10. "Pandereterita hermosa, panderetera" (La pandereterita) / 11. "El paseito de oro es muy bonito" (Infantil: saltar a la comba) / 12. Costumbres de ronda y novios: el rastro de paja de puerta a puerta / 13. El lobo bucea en el agua hacia el queso reflejado + El enfermo fingido se hace llevar a cuestas (Cuento) / 14. La zorra y la cigüeña se invitan una a otra + La cigüeña enseña a volar a la zorra (las bodas en el cielo) + El robo de pescado + El lobo (zorra) bucea en el agua hacia el queso reflejado + El lobo se baja al pozo en una cubeta y rescata al zorro en el otro (los dos cubos)(Cuento) / 15. Las "Puchas" (Gastronomía) / 16. Anécdota sobre la comida de una boda en San Román.

17. El embustero sorprende a la adúltera con su amante (cura) (Cuento) / 18. El cura reprende a la criada glotona (Dialogan en misa el cura y sacristán)(Cuento) / 19. El clérigo que juega a los naipes (Cuento) / 20. El cura y el piojo (Cuento) / 21. La inundación (Cuento)(El cura, el herrero y su mujer) / 22. "El cura de San Román no tiene más que una cama" / 23. "En Villarramiel pellejeros, en La Mota los traperos" (Dictado tópico) / 24. "El que come y deja" (Refrán) / 25. Historias de cheposos. Historias de su juventud y su familia / 26. Receta de las empiñonadas (gastronomía) / 27. Historias y anécdotas sobre su vida y juventud / 28. Historias de su juventud y anécdotas de su madre con unos toros / 29. Receta de bollos empiñonados (Gastronomía).

Escuchar las grabaciones en Wikimedia Commons >

Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.