Fundación Joaquín Díaz

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ATO: Archivo de la Tradición Oral

    ATO 374

    Lugar/fecha: Retuerta y Carazo (Burgos)(1-14), Zamora (15-19) y Coca (Segovia)(20), en 1988.

    Intérprete: Laura, de Retuerta y otra mujer de Carazo (1-14). Vecinos de Zamora (15-19) y Daniel Yuste (20).

    Recopilador: Una mujer (1-14). José Luis Alonso Ponga (20).

    Temas:

    Observaciones:

    Contenido:
    1. "Ay Paquita, Paca y es que te quiero" (Jota) / 2. "Este gallo que mal canta, que le duele la garganta" (Rec) / 3. "El martes de carnaval de gitana me vestí" (La gitanilla) / 4. "Esta noche entraba marzo, desde media noche abajo" (Las marzas + el retrato de la dama) / 5. "Esta noche entraba marzo, de media noche pa abajo" (Las marzas+ el prisionero + el retrato de la dama) / 6. Sobre las costumbres de Pascua y Semana Santa: "las mozas del ramo", los cantos de romances de Pasión, mandamientos, el arado, etc / 7. "Acercaos compañeras, si os quereis acercar" (El encuentro de Pascua)(rec)(inc) / 8. "Ya la montan en el burro ya la echan el capote" (Copla local sobre las cencerradas) / 9. Sobre brujas y la cruz para apartar las tormentas (Supersticiones) / 10. Costumbres de fiestas: dianas, gaiteros, danzas del santo, enramadas a las mozas, costumbres de las bodas y de la pedida de mano, etc / 11. "Compañera nuestras has sido, te venimos a decir" (De boda: la víspera)(rec) / 12. Sobre los aguinaldos de Navidad / 13. Costumbres de quintos: Correr los gallos / 14. "Me han dicho que te casas, así lo publica el pueblo" (Casamiento y muerte enfrentados)(rec) / 15. "Hoy día de las Candelas, hoy día dos de febrero" (Las Candelas) / 16. "El pelele está malo, ¿qué le daremos?" (El manteo del pelele en carnavales) / 17. "El pretorio en casa de Pilatos, será la primera estación que andarás" (Sígeme y verás)(Calvario)(inc).

    18. Sigue el Calvario / 19. "Toma tú las habas verdes, tómalas que no las quiero" (Que toma que te doy) (Baile de las habas verdes) / 20. Costumbres de las hogueras en San Antón, las Águedas, los carnavales y las comparsas, los quintos (correr "las cañas", correr los gallos, plantar el mayo), Los aguinaldos y peticiones de Ánimas, las cencerradas en las bodas de viudos. Predicción del tiempo: las cabañuelas. Costumbres de novios y bodas: pagar "la costumbre" a los amigos del novio.

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Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.