Fundación Joaquín Díaz

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ATO: Archivo de la Tradición Oral

    ATO 375

    Lugar/fecha: Moveros (1-7), Malva (Zamora)(8-20), Robladillo (Valladolid)(21-25) y Sinlabajos (Ávila)(26-36). Hacia 1982.

    Intérprete: Ángel González "Tío París" de unos 80 años, de Moveros de Aliste (Zamora)(Flauta y tamboril)(1-7), Angélico Bragado de 69 años (9,10, 17 y 18) y Aurora Bragado de 46 años de Malva (Zamora)(8-20). María de las Nieves del Carmen de 54 años de Robladillo (Valladolid) (21-25). Dos mujeres de Sinlabajos (Avila)(26-36).

    Recopilador: Félix Pérez.

    Temas:

    Observaciones:

    Contenido:
    1. Jota alistana / 2. La Marcha Real / 3. Vals o jota sin espuela "Amor sin cariño" / 4. Manolo mío (Vals) / 5. "Y la tercera cayó en la arena" (Manolo mío) (canto, flauta y tamboril) / 6. "Un carallo de un francés tiróme en una caceta" (Lazo de paloteo) / 7. Alborada alistana / 8. "Virgen santa del Tovar, tú que tienes el poder" (Rogativas) / 9. "Dicen que los pastores, rompen cayadas" (Dicen que los pastores)(Canto de trabajo: acarreo) / 10. "¿Dónde vas a dar agua, mozo mozuelo?" (Canto de trabajo: acarreo) / 10. "Una tarde de primavera, visitaba un triste hospital" (Un joven muere de tisis fatal) / 11. "Como estás en ese trono tan resplandeciente aurora" (Rogativa) / 12. "Mira cómo viene Ciriaco de arena" (Jota) / 13. "Si me das, chivirivirí, de lo que te pido" (Jota) / 14. "Ese borrachón que empina la botella" (Que beba, que beba)(Brindis del artillero) / 15. "Del otro lado del mar, han hecho una cárcel nueva" (Coplas)(rec) / 16. "Señora de Malva, Virgen de Tovar" (Himno a la Virgen de Tovar) / 17. "La mujer que meando, la dan vuelos"(Canto de trabajo: acarreos) / 18. "El ama del cura de Benafarces" (Coplas satíricas de trabajo: de acarreo) / 19. "Qué polvorera, madre, se ha levantado" (Ronda) / 20. "Las amas de los curas son apretadas" (Canto de trabajo y para meter el grano) / 21. "Con el aire que llevas cuando vas a lavar" (Jota).

    22. "Con el aire que llevas cuando vas a lavar" (Jota) / 23. "Ay, guindilla, guindilla, ay guindilla guindó" (Jota) / 24. "A,e, i, o, u, sal estrella matutina" (Canción infantil) / 25. "Joaquín se fue a pescar al río Guadalquivir" (Infantil) / 26. "Oye, Madre, la tristeza y la amarga despedida" (Despedida de la Virgen)(Pasión en quintillas) / 27. "En el jardín del amor, hay una rosa encarnada" (La infanta parida) / 28. "El rey moro tenía un hijo que Tranquilo se llamaba" (Amnón y Tamar) / 29. "En Galicia hay una niña que Catalina se llama" (Martirio de Santa Catalina) / 30. "Divino Antonio precioso, suplícale al Dios inmenso" (San Antonio y los pajaritos) / 31. "Ya venimos de la guerra de África, porque todo lo trae la ilusión" (Rosina encarnada) / 32. "En la provincia Valencia un matrimonio vivía" (La novia de Pedro Carreño) / 33. "En un pueblecito de las Vascongadas vivía una niña" (Hija abandonada y reunida con su padre) / 34. "Eran tres hermanas bordado corbatas" (Muerte de Santa Elena)(inc) / 35. "Con una blanca toalla, el Señor y puesto al hombro" (El lavatorio) (Pasión en quintillas) / 36. "Con una blanca toalla y el Señor, y puesto al hombro" (El Lavatorio) (Pasión en quintillas).

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Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.