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Fonoteca > Grabaciones de campo

ATO: Archivo de la Tradición Oral

ATO 446

Lugar/fecha: Aguilafuente (Segovia), 2000.

Intérprete: La señora Amparo (1-10), un vecino mayor (17-21) y otros vecinos de la localidad.

Recopilador: El señor párroco.

Temas:

Observaciones:

Contenido:
1. "Jesús que triunfante entró domingo en Jerusalén" (Domingo de ramos)(Pasión en quintillas) / 2. "Jesús tranquilo fue a orar por la gracia rebatada" (Lunes santo)(Pasión en quintillas)(Para después del rosario) / 3. "Martes santo se juntaban en la casa de Caifás" (Martes Santo)(Pasión en quintillas) / 4. "Miércoles santo salió Judas con falsos intentos" (Miércoles santo)/Pasión en quintillas) / 5. "Jueves por la noche fue cuando Cristo enarbolado" (Jueves Santo)(Pasión en quintillas) / 6. "Cuán humilde y amoroso tomó una blanca toalla" (El Lavatorio)(Pasión en quintillas) / 7. "Viernes santo qué dolor expiró crucificado" (Las siete palabras)(Pasión en quintillas) / 8. "Al calvario va la Virgen madre de Dios verdadera" (El entierro de Cristo)(¿Cómo no cantáis la bella?) / 9. "Oye alma de tristeza tan amarga despedida" (Despedida de la Virgen)(Pasión en quintillas) / 10. "Una mañana temprano apenas rayaba el alba" (Resurrección de Cristo) / 11. "Poderosos Jesús Nazareno, de cielos y tierra Rey universal" (Sígueme y verás)(Calvario)(frgm) / 12. "¡Oh! qué mañana de Pascua ¡oh! qué mañana de flores" (El encuentro de Pascua) / 13. "Buena sea mi venida, buena sea mi llegada" (Rosario de Las quince rosas de María) (frgam) /

14. "Buena sea mi venida, buena sea mi llegada" (Rosario de Las quince rosas de María) / 15. "La tercera fue penosa cuando las gente malignas" (Rosario de las quince rosas de María)(frgam) / 16. "Tres días estuvo muerto y una losa le tapaba" (El encuentro de Pascua)(frgam) / 17. "... de la corona de Jesús de Nazaret" (El arado de la Pasión) / 18. "Tú que juegas a los naipes nunca pienses en ganar" (La Baraja de la Pasión) / 19. "Varones los que tenéis dudas en el casamiento" (Copla o pleito burlesco de los casados y sueños de las solteras) / 20. "A las cinco sus penas le afligen tanto" (El reloj de la Pasión) / 21. "Empiezo por tu pelo a dibujarte" (El retrato) / 22. "El arado cantaré y de piezas le iré formando" (El arado de la Pasión).

Escuchar las grabaciones en Wikimedia Commons >

Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.