Fundación Joaquín Díaz

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ATO: Archivo de la Tradición Oral


    ATO 503

    Lugar/fecha: Valladolid, noviembre de 1992.

    Intérprete: Victorino Amo Berzosa, de 78 años de edad, dulzainero natural de Traspinedo. (Valladolid).

    Recopilador: Carlos A. Porro.

    Temas:

    Observaciones:

    Contenido:
    1. Habla de su vida y sus orígenes como dulzainero. Lo que tocaba su abuelo / 2. Tararea la danza del santo (La Pinariega) / 3. Los dulzaineros de su época: Tacones, Encinas, Los Herrera, los Pichilines, Taratatí, los Bernales de Adalia, Florentino de Velliza, Eusebio Poncela, José Fuso, Cabezudo de La Bañeza, Los Recio, Los Mundaco, "Ojillos" de Curiel, Piñel de Abajo, Salomón "el cojo" de Pesquera, Marcelino de Torrescárcela, los "Quicos" de Bercero, los de Matapozuelos, Mariano de Valdestillas, Daniel Esteban de Mambrilla, Rodolfo Castilla de Roa, Fortunato de Mambrilla, Arroyo de Sotillo de la Ribera, Agapito "Venezuela". Los estilos de tocar. Librado Rogado, los "Adrianes" de Baltanás / 4. Los instrumentos de su abuelo (el "puntero", caramillo y la dulzaina de Hipólito Arroyo), y los suyos. Su repertorio: la Java, los pericones, El Juan Manuel, La Bejarana, Diego Montes / 5. Otros dulzaineros: el Arandino, los de Quintanilla y su repertorio "de almirez" / 6. Tararea el baile corrido de rueda nº 1 de Pichilín / 7. Tararea la Jota de Canalejas de Teodoro Perucha "Pichilín" / 8. Tararea un baile corrido de Mariano Encinas / 9. Ofertorio de Mariano Encinas / 10. Sobre Ángel y Aurelio Velasco / 11. Tararea un baile corrido del Tío Cerillas de Lastras (Segovia) / 12. Tararea la entradilla y su fraseo / 13. Tararea la danza del Santo o La Pinariega( fragm) / 14. Tararea la Jota de la Melitona y su ritmo de danza / 15. Ritmos de la entradilla y del baile corrido. Otros bailes / 16. Tararea una mazurca "La tentación" / 17. Tararea las habas verdes de su abuelo y su ritmo /

    18. Tararea la diana nº 1 de Encinas y su ritmo / 19. Tararea otras dianas tituladas "las habas de Bercero" y "el zángano" / 20. Sobre las dianas y las segundas voces. Su ritmo / 21. Tararea la danza de la espadaña. Su historia / 22. Sobre la Jota de "La Galana" de Tudela de Duero y su origen. Otros bailes de la Sección Femenina: La jota de Iscar / 23. Sobre la Historia de la Jota del pingacho de su abuelo / 24. "Por bailar el pingo Chumarro le dieron un real" (El Pingacho) / 25. "Coloradita cómo no sales a la ventana que te dé el aire" (Jota de la coloradita, de su abuelo) / 26. Jota de "La perra de la Isabel" (de su abuelo)(dos versiones) / 27. Tararea Las boleras de Velilla y jota "a mi suegra la ha mordido un perro". Su historia / 28. Sobre la Sección Femenina de Valladolid, el grupo del Orfanato de la Diputación de baile, otros grupos "civiles" de danza / 29. Tararea el lazo "la Pandereterita" de Mucientes" / 30. Tararea un pasacalles de danzantes / 31. Tararea un lazo de paloteo "La campana triste" de Villafrades / 32. Tararea el lazo "El cordón de la Virgen pura" de Villafrades / 33. La danza y el traje: los porros (palos) de dar. Localidades con paloteo / 34. Tararea "La Pelerina" danza y el tejido de cintas de Torrelobatón / 35. Tararea el lazo "El cascabel" de Berrueces / 36. Tararea un pasacalles de autoridades "Qué bonita te hizo Dios" / 37. Tararea un pasodoble.

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Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.