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ATO: Archivo de la Tradición Oral

ATO 516

Lugar/fecha: Palencia capital (1-26) y Abastas (Palencia) (27-34), octubre de 2002.

Intérprete: Pepa Santiago de 84 años y natural de Abastas (Palencia) (1-26). Alfonso Núñez de 71 años, natural de Abastas (27-34)

Recopilador: Carlos A. Porro.

Temas:

Observaciones: Temas registrados para el CD Archivo de la Tradición Oral de Palencia. Vol.4.

Contenido:
1. "Alma mía, ánima mía recuerda en ti" (Oración para marzo. Las 25 avemarías) / 2. "Camina la Virgen pura en busca de su hijo amado" (Oración. La Virgen camino del calvario) / 3. "Cuatro esquinitas tiene mi cama" (Oración) / 4. "Por vuestros clavos, por vuestra cruz" (Oración) / 5. "Yo tengo un escapulario de la Virgen del Rosario" (Oración) / 6. "Camina la Virgen pura de Egipto para Belén" (La Virgen y el ciego) / 7. "A tu puerta soldadito, puse la mano en la nieve" (Infantil: A la comba) / 8. "En el baile de las carrasquillas es un baile muy disimulado" / 8. "Estaba la pastora, lará, lará, larito, haciendo requesito" (La pastora y su gato)(infantil) / 9. "El paseito de oro es muy bonito" (Infantil: A la comba) / 10. "Con el garbo que llevas cuando vas a lavar" (Jota) / 11. "En el portal de Belén, hay estrellas, sol y luna" (Villancico de entrada de la Pastorada de Añoza) / 12. "Para entrar en este templo es necesario tener" (Licencia de entrada de la Pastorada de Añoza) / 13. "Vamos, vamos allá, alegres y festivos" (Pastorada) / 14. "Alerta, alerta pastores, alerta, alerta al momento" (Canto del ángel en la Pastorada) / 15. "Ay, qué eres lindo, ay qué eres bello" (Ofrecimiento de la Pastorada) / 16. "Ay qué eres lindo, ay qué eres bello" (Ofrecimientos de la Pastorada) / 17. "Madre a la puerta hay un Niño más hermoso que el sol bello" (El Niño perdido)(inc) / 18. "Madre a la puerta hay un Niño más hermoso que el sol bello" (El Niño perdido)(inc) / 19. "Madre a la puerta hay un niño más hermoso que el sol bello" (El Niño perdido) / 20. "Id a Belén pastores, con especial cariño" (Suenen los tamboriles) (Villancico) / 21. "Estaba la pastora, lará, lará, larito, haciendo requesito" (La pastora y su gato)(infantil) / 22. "A tu puerta soldadito, puse la mano en la nieve" (Infantil: A la comba) / 23. "En el baile de las carrasquillas es un baile muy disimulado" / 24. "Ea, ea, que viene la Matea " (Nana) / 25. "Yo tengo un escapulario de la Virgen del Rosario" (Oración) / 26. "Cuatro esquinitas tiene mi cama" (Oración) / 27. "Volantes lleva la Aurelia, volantes con ilusión" (Coplas locales de Mazuecos)(inc) / 28. "Volantes lleva la Aurelia, volantes con ilusión" (Coplas locales de Mazuecos) / 29. "Los derechos a los mozos nadie les puede negar" (Pago de los derechos de boda a los mozos en Quintanilla de la Cueza)(Copla local "ay qué tío") / 30. "Romped, romped mis cadenas, alcanzadme libertad" (Novena de las ánimas) / 31. "Lágrimas de corazón, de puro dolor lloremos" (Calvario) / 32. Explicación del juego del repeluz de las cartas / 33. "El as, bufa tabaco. No lo quieres negro fúmalo blanco" (Los repeluces) / 34. Explicación de la cencerrada y el pago de derechos a los mozos.

Escuchar las grabaciones en Wikimedia Commons >

Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.