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ATO: Archivo de la Tradición Oral

ATO 517

Lugar/fecha: Abastas (Palencia) marzo-mayo de 2002.

Intérprete: Leónides Areños de 74 años natural de Abastillas (1-5, 12-14), Antonia Torres Pajares de 66 años de Abastas (6 y 7), Alfonso Núñez de 71 años de Abastas (8-11), Pepa Santiago de 84 años natural de Abastas (15-28).

Recopilador: Carlos A. Porro.

Temas:

Observaciones:

Contenido:
1. "Bárbara divina y santa que con palmas de martirio" (Oración para los nublados y tormentas) / 2. "Bárbara divina y santa que con palmas de martirio" (Oración anterior) / 3. "Señor mío Jesucristo, Dios y hombre verdadero" (Oración para costarse) / 4. "Vamos padre a confesar, vamos hijo confesando" (El robo del sacramento)(rec) / 5. "Vamos padre a confesar, vamos hijo confesando" (El robo del sacramento)(fragm) / 6. "Jesús, José y María, os doy el corazón y el alma mía" (Oración para acostarse) / 7. "Jueves Santo, Viernes Santo día de la Pasión" (Oración de Pasión)(La Virgen camino del Calvario) / 8. Explicación del juego de cartas del repeluz / 9. Costumbre de las cencerradas y el pago de derechos a los mozos / 10. "Los derechos a los mozos no se les puede negar" (El pago de los derechos de la boda de Quintanilla de la Cueza)(Copla local "ay qué tío") / 11. "Lágrimas de corazón de puro dolor lloremos" (Calvario) / 12. "Vamos padre a confesar, vamos hijo confesando" (El robo del sacramento) / 13. "Bárbara divina y santa que con palmas de martirio" (Oración para los nublados) / 14. "Señor mío Jesucristo, Dios y hombre verdadero" (Oración para costarse) / 15. "Id a Belén pastores con especial cariño" (Suenen los tamboriles)(Villancico) / 16. "Para entrar en este templo es necesario tener" (Licencia de entrada de la Pastorada de Añoza) / 17. "Vamos, vamos allá, alegres y festivos" (Pastorada de Añoza) / 18. "Alerta, alerta pastores, alerta, alerta al momento" (Canto del ángel de la Pastorada) / 19. "Jesús, Jesús, qué portento, parece la voz de un ángel" (Diálogos de los pastores) / 20. "Alerta, alerta pastores, alerta, alerta al momento" (Canto del ángel) / 21. "Ay qué eres lindo, ay qué eres bello" (Ofrecimiento de la Pastorada) / 22. "Camina la Virgen Pura en busca de su hijo amado" (La Virgen camino del calvario) / 23. "Cuatro esquinitas tiene mi cama" (Oración para acostarse)(rec) / 24. "Por vuestros clavos, por vuestra cruz" (Oración)(rec) / 25. "Yo tengo un escapulario de la Virgen del Rosario" (Oración)(rec) / 26. "Camina la Virgen Pura de Egipto para Belén" (La Virgen y el ciego) / 27. "Madre, a la puerta hay un Niño, más hermoso que el sol bello" (El Niño perdido / 28. "Cuando por el Oriente sale la Aurora" y otras canciones que se oyen mal.

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Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.