Fundación Joaquín Díaz

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ATO: Archivo de la Tradición Oral

    ATO 528

    Lugar/fecha: Villarrodrigo de la Vega (Palencia), 13 de noviembre de 1995 (1-14). Valladolid, 23 de noviembre de 1995.

    Intérprete: Ildefonsa Díez de 90 años (1-14). Gregoria Escolar de 72 años de edad y natural de Cogeces del Monte (Valladolid)(15-19).

    Recopilador: Pilar Sánchez Monje (1-14) y Carlos A. Porro (1-19).

    Temas:

    Observaciones:

    Contenido:
    1. "Cuatrocientos mil soldados van debajo una bandera" (El quintado + la parición) / 2. "Manzanita colorada, déjate caer al suelo" (Coplas de la enhorabuena de la boda) / 3. "Ese mandilín que me diste ayer + que vengo de lavar del río" / 4. "Que no te peines a lo chulapo que no te peines que no eres guapo" (Jota con almirez) / 5. "Vamos aldeanos, vamos al salón" (Jota con pandereta) / 6. "Para Cuba me marcho mañana con una penita que llevo en el alma" (Jota) / 7. "Toquen las zambombas, suene los panderos" (Villancico) / 8. "Los reyes vengo a cantar por encima de este barrio" (Los reyes en aguinaldo) / 9. "Vámonos de aquí los Reyes, sigamos nuestro camino" (Despedida del Auto de los Reyes Magos) / 10. "La perra la tía Basilia, se puede llamar dichosa" (La perra de la Isabel) / 11. "Un rey tenía tres hijas, un traidor pidió posada" (Muerte de Santa Elena) / 12. "Nuestra primera palabra, sea dar la bienvenida" (Cantamisa del año 1920) / 13. "Ven aquí niña, orgullosa, que te digo dos palabras" (Riña de novios) / 14. "Mi mujer, mi mujer, yo te compraré unas medias" (La Borracha) / 15. "Anda, niña, anda niña por los andares + dicen que no me quieres porque no tengo + anda y dile a tu madre que te empapele" (Jota) / 16. "Arrabal y Portillo, mucho rodete + anda, niña, en tu casa un duende + de cantares y coplas tengo un botijo" (Jota) / 17. "Anda, niña, anda niña por los andares + dicen que no me quieres porque no tengo" (Jota) / 18. "Tienes en la cara pecas y en la garganta lunares" (Baile de a tres o jota de tres) / 19. "Por bailar el pingacho, madre, me dieron un real" (El Pingajo).

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Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.