Fundación Joaquín Díaz

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ATO: Archivo de la Tradición Oral


    ATO 631

    Lugar/fecha: Villalán de Campos (1-16), Villavicencio de los Caballeros (16-18) y Becilla de Valderaduey (19-25) (Valladolid), 1997.

    Intérprete: Julián Merino Calafate de 78 años (2-6,9,10), Carmen Fernández (7,8, 11-13). Alejandra Cuadrado Bello (16-18), Mateo Peña Madero de 77 años (19-25).

    Recopilador: José Luis Agúndez.

    Temas:

    Observaciones:

    Contenido:
    1. Chiste de Fraga y Felipe / 2. Cuento: El tío pavero se va de la venta sin pagar la estancia / 3. Chiste: Uno inventa un avión con un paraguas / 4. Cuento de pega: Unos viajeros van a una venta con un burro / 5. Cuento: un pastor se casa y quiere tener un niño. La suegra le enseña el culo por la ventana y le dice que es el niño / 6. Cuento: Un pastor quiere a una moza y le tira un canto en la fuente, luego le tira los ojos de la ovejas. Se casa. En la boda le entran ganas y se caga en los pantalones porque no tenía costumbre de calzoncillos. El cura le castiga a comer los garbanzos con dos dedos. Después van al baile "a correr la rueda" / 7. Cuento: Un pastor va a misa y hace lo que hace la gente. Ata el burro a la pila / 8. Cuento: un matrimonio discute por el reparto de huevos / 9. Cuento: Al alcalde le compran unos calzoncillos. No sabía como ponerlos / 10. Cuento: Piden de gobernación los datos del pueblo: clima / 11. Sobre los gentilicios del pueblo: corujos / 12. Chiste: pasan la inspección en la escuela y preguntan quien descubrió América / 13. Cuento: Garbancito / 14. Anécdotas del pueblo.Chiste: Unas mujeres van a respigar y las denuncian / 15. Chiste: el tren arrolla a las ovejas porque vienen de largo / 16. Cuento: la pellejina (para casarse pide tres trajes a su padre. Se los consigue el diablo) /

    17. Cuento: La reina mora. Una mora peina a la reina cristiana. Se vuelve paloma y se queda la mora con el rey / 18. Cuento: El guerribaldo / 19. Cuento: Correo del cielo / 20. Cuento: En una boda se quedan sin comer porque el gato los pisa y piensan que es un aviso.Se acuesta con la suegra que tiene pedorrera / 21. Chiste: todos trabajan menos uno / 22. Cuento: el predicador y los nombres feos / 23. Cuento: Pelos tuertos y la higuera / 24. Chiste: Una monja y un camionero / 25. Chiste: Un mariquita y un camarero.

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Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.