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ATO: Archivo de la Tradición Oral

ATO 644

Lugar/fecha: Cervatos de la Cueza (Palencia), agosto de 1989.

Intérprete: Victorino Fernández de 48 años y Carmen Viciosa de 46 años.

Recopilador: Carlos A. Porro.

Temas:

Observaciones: Cara B. Grabaciones de RNE en el programa "El candil" de Ramón Marijuán y Gonzalo Pérez.

Contenido:
1. "En el pueblo de Moslares una casa se quemaba" (Coja estaba ella y coja la dejé) (Jota) / 2. "Ay zarramones que vais a morir" (Canto petitorio de los zarramones de carnaval) / 3. "El martes de carnaval de gitana me vestí" (La gitanilla)(inc) / 4. "Salve Virgen pura, salve Virgen Madre" (Salve de la fiesta de los pastores) / 5. Sobre la función de los pastores y San Roque / 6. "Redondito como una o y tiene el punto de filosofía" (Adivinanza: la criba, la pera, la zarza, la mora, la araña, el pedo, la cebolla, el saco de paja, la cerradura de un arca, el huevo, el cuello de la camisa, la lengua, la sombra) / 7. "Oye la gracia peripatética del movimiento archihipotenudo" (Piropo) / 8. "Afilador, ¿quién afila mejor?" (Pregón del afilador) / 9. "Era una mañana diáfana cuando los desengrasados carretillos de Isidro" (Poesía picante) / 10. "Qué dolor más espíritu puro" (Las siete palabras)(rec)(inc) / 11. "Estas doce palabras dichas y retorneadas" (Las doce palabritas) / 12. "Santo Ambrosio, ora pro nobis" (Rogativas en letanías) / 13. "Una valencianita que del cielo bajó" (Infantil) / 14. Sobre los dulzaineros de Villalcón, tararean un fragmento de vals. La bandurria y la guitarra / 15. Sobre la pastorada. La hicieron para su hermano que estaba enfermo / 16. "Yo tenía diez pollitos de los que comen y beben" (Los diez pollitos) / 17. "Y los anillejos, madre, que en la fuente los dejé" (Cuento: El zurrón cantor)(Inc) / 18. "Siguela majo, que va por agua" (Jota, de Angelita Llamazares de Velilla del Río Carrión. RNE para el programa "El candil") / 19. "Cómo se menea la aceitunilla en el aire + a coger el trébole" (Titos, del padre de Angelita Llamazares. RNE) / 20. "Camina para la Mancha caminaba un mozo arriero" (El arriero y los bandoleros)(Angelita LLamazares. RNE) / 21. "A non coñu...." (Diálogo cómico en bable entre dos asturianos en la feria)(RNE) / 22. "Campurriana, campurrianina ha de ser" (Agarrado. Angelita LLamazares. RNE) / 23. "Con el pañuelo, que ella llevaba" (Jota, de Angelita Llamazares. RNE) / 24. "San Francisco el pisador que en Sevilla estás jugando" (La penitencia del rey Don Rodrigo)(Angelita Llamazares. RNE) / 25. "San Isidro labrador, que Dios os da tan gran poder" (Rogativas San isidro)(Bernardina Pérez y una vecina de Terradillos de Templarios, RNE) / 25. "Que no me levanto, porque estoy dormida" (Jota, cantada por Vitorina Pérez. Terradillos de Templarios)(RNE) / 26. Danza y punteado (Esteban Guzón (dulzaina) y Juan Cruz Silva (caja), de Villaumbrales, RNE) / 27. "Danza y punteado (Esteban Guzón (dulzaina) y Juan Cruz Silva (caja), de Villaumbrales, RNE) / 28. Pasodoble (Esteban Guzón (dulzaina) y Juan Cruz Silva (caja), de Villaumbrales, RNE) / 29. Danza "Altísimo Señor" y punteado de danzantes Danza y punteado (Esteban Guzón (dulzaina) y Juan Cruz Silva (caja), de Villaumbrales, RNE) .

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Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.