Fundación Joaquín Díaz

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ATO: Archivo de la Tradición Oral

    ATO 749

    Lugar/fecha: Acera de la Vega (Palencia), enero de 1992.

    Intérprete: Rosario Miguel Ruiz de 89 años, de edad. Toca la pandereta.

    Recopilador: María Eugenia Santos y Carlos A. Porro.

    Temas:

    Observaciones:

    Contenido:
    1. "Ay, ay, ay a bailar la redondilla" (Baile de la Redondilla) / 2. "En Cádiz hay una niña que Catalina se llama, ay si" (Martirio de Santa Catalina + Marinero al agua)(Corro de cuaresma) / 3. Ritmo de la pata y melodía / 4. "Ay que me muero, me muero, ay que me muero de sed" (Jota) / 5. "Un francés vino de Francia en busca de una mujer" (La pedigüeña) / 6. "Allá arriba en aquel alto cantaba una pastorcita" (La devota de María en el yermo) / 7. "Divino Antonio precioso suplícale a Dios inmenso" (San Antonio y los pajaritos)(inc) / 8. "Pastorcita, pastorcita que en el monte guardas cabras" (La Pastora y la Virgen) / 9. "A esta casa hemos llegado dispuestos para cantar" (Aguinaldo) / 10. "Para Belén camina... " (A Belén llegar)(inc) / 11. "Toquen, toquen los instrumentillos que han venido Gaspar, Baltasar y Melchor" (Villancico) / 12. "A Belén caminan..." (A Belén llegar) / 13. "Licencia pido al cerrojo, licencia pido a la llave"(La enhorabuena de la boda. El ramo) / 14."Detente niña no llores, que das pena a tus amores" (Despedida a la novia. Víspera de la boda) /

    15. El desarrollo de la boda y el libro de las canciones. La juventud / 16. "Estando con mi rebaño se acercó a mi un señorito" (La zagala requebrada)(rec) / 17. "La Pepita es una chica de hermosura angelical" (Polca: Pepita la risueña) / 18. Sobre los bailes antiguos: la pata, la redondilla y la jota / 19. "Estaba la pájara pintada quiquiriquí, allá a la esquina señor Joaquín" (El pájaro verde) / 20. "En el balcón del palacio hay barandillas, sí, sí" / 21. Sobre las canciones de semana santa / 22. "Quita María ese manto y revístete de gala" (El encuentro de Pascua)(frgam)/ 22. "Del Oriente Persia salen tres reyes con alegría" (Los reyes, en aguinaldo).

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Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.