Fundación Joaquín Díaz • Fonoteca

Fonoteca > Grabaciones de campo

ATO: Archivo de la Tradición Oral

ATO 773

Lugar/fecha: Residencia de ancianos de Palencia, 14 de agosto de 1992.

Intérprete: Felix Herrero "el ciego" de 65 años, natural de Arbejal y un vecino de 84 años de Cornón de la Peña.

Recopilador: Carlos A. Porro.

Temas:

Observaciones:

Contenido:
1. Sobre las canciones / 2. "Ese gatito de Tirio no ha vuelto más a mi casa" (Copla local) / 3. Sucesos locales / 4. "Porque canto el ven y ven no me quieren las vecinas" (Copla local) / 5. "Valiente como mi abuelo cuando se cayó del carro" (Letanías satíricas) / 6. Ritmo de la jota y el agarrado / 7. "A la chata barata la han atrapado" (Jota) / 8. "Que deja la paloma que en el nido está" (Baile a lo ligero) / 9. "Ya vino de la guerra mi amor querido" (Agarrado) / 10. "Las mozas de Santibáñez cuando van a Picorrillo" (Letanías) / 11. "Cómo te va con la pluma verde de la pava" (Ronda de Cornón) / 12. "Ay amor, ¿si la nieve resbala qué haré yo?" (Ronda de Cornón) / 13. "A la puerta de la Iglesia donde se sufren todos los desengaños" (Ronda de Cornón) / 14. "Levántate morenita, levántate resalada" (Ronda) / 15. "Cortaban las azucenas las echaba en el pañuelo" (Ronda) / 16. Sobre las reuniones / 17. "Esta noche termina febrero mañana entra marzo" (Las marzas)(incipit) /

18. Sobre las reuniones de mozos de aguinaldos / 19. "Esta noche son los Reyes segunda fiesta del año" (Los Reyes)(incipit) / 20. La pedida de los derechos de las bodas / 21. "La enhorabuena les damos a todos estos señores principalmente al amo" (La enhorabuena)(incipit) / 22. Ritmo del toque de tambor a bodas / 23. "Salga señor cura, salga, salga de la sacristía" (Acompañamiento a bodas) / 24. "Y yendo por leña al monte yo me perdí en la espesura" (Ronda de Cornón) / 25. Anécdotas de la compra de una gaita asturiana / 26. "Quisiera, quisiera volverme hiedra" (de la gaita asturiana) / 27. Sobre los veladeros / 28. Cuento y juego de los veladeros: la burra que vende el gitano.

Escuchar las grabaciones en Wikimedia Commons >

Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.