Fundación Joaquín Díaz

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ATO: Archivo de la Tradición Oral


    ATO 812

    Lugar/fecha: Vertavillo (Palencia), 15 de septiembre de 2006.

    Intérprete: El señor Celestino Sardón de 85 años (tambora de cofradía).

    Recopilador: Iván León, Ana Velasco y Carlos A. Porro.

    Temas:

    Observaciones:

    Contenido:
    1. Toque de víspera del día de Candelas / 2. Toque de mañana del día de Candelas / 3. Llamada de oficiales / 4. Revoleo de la bandera / 6. Toque para tirar la alabarda y revoleo / 7. Sobre los toques de alabarda / 8. Toque de difuntos para cofrades / 9. Sobre los toques / 10. Toque de víspera de las Candelas / 11. Toque de mañana del día de Las Candelas / 12. Toque de mañana de las Candelas (dos veces) / 13. Sobre los toques / 14. Toque de Llamada oficiales / 15. Sobre el orden de la cofradía y los toques / 16. Toque para la salida de alabarda / 17. Otro toque (alabarda) / 18. Sobre el ofertorio / 19. Toque del ofertorio de la iglesia / 20. Sobre el toque de ofertorio, alrededor de la iglesia mientras el síndico recoge las limosnas para las ánimas / 21. Toque de ofertorio / 22. Toque de la alabarda / 23. Toque de revoleo de la bandera / 24. Sobre la tambora de la cofradía y otros tambores. La dulzaina de Ramón Adrián / 25. Toque de la víspera de Candelas / 26. Sobre las costumbres de la tambora y las fiestas / 27. Toque de cofrade difunto / 28. Sobre la cofradía, los disfraces y otras costumbres. Los cargos de la cofradía. Otras tamboras. Las misas / 29. Toque de por la noche de las Candelas / 30. Toque de alabarda / 31. Toque de mañana por las Candelas y el que indica que sale el tambor / 32. Toque de llamada a oficiales / 33. Sobre las varas de la cofradías de los cabos, del capitán, el aposentador, el alférez, etc / 34. Toque del revoleo de bandera / 35. Sobre los toques / 36. Toque del ofertorio / 37. Toques al alzar a ver a Dios.

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Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.