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Fonoteca > Grabaciones de campo

ATO: Archivo de la Tradición Oral

ATO 9

Lugar/fecha: Santiago de la Requejada (ZAMORA), l981.

Intérprete: Manuel Prada (de unos 70 años)(gaitero de la localidad), su mujer Joaquina Sampedro de unos 55 y su hijo Severiano.

Recopilador: Joaquín Díaz, Félix Pérez y J.A. Ortega.

Temas:

Observaciones: En los fondos del museo existen grabaciones en video del gaitero interpretando alguno de los temas de esta cassette.

Contenido:
1. "El rey moro tiene un hijo, ay, olé, pun, Bernardino se llamaba" (Amnón y Tamar)(Lo tocaba con gaita)(inc) / 2. "Hoy se casa y hoy se esposa doña Argela de Medina" (La difunta pleiteada)(Para la siega del pan,cantado en dos grupos) / 3. Sobre el horario de los cantes de siega y este trabajo / 4. "Este cantar se ha acabado metido en una avellana" (Coplas de despedida de siega) / 5. "El día de los toreros me fui a la romería" (Don Bueso) (octo) / 6. "Camina Nuestra Señora de Egipto para Belén" (La Virgen y el ciego)(Para la siega)(rec) / 7. "Soy un pobre sanabrés que vengo de mi Sanabria" (Villancico) / 8. Sobre los seranos / 9. Sobre el orden del baile: corrido o el baile, jota de los laos, habas, menudo o jota de amenudar, jota puntiada, el agarrao y la Basilisa / 10. "Sin cobardía, salid a bailar mozas" (Corrido o el baile) / 11. "Cómo quieres que te quiera si no te puedo querer" (Jota de los laos) / 12. "Para qué van al baile las que no bailan" (Habas) / 13. "Anda tírale un tiro, tírale un tiro" (Habas) / 14. "Vuelta pa arriba, vuelta pa abajo" (Habas) / 15. "Morenita la quiero que vaya y venga" (Baile corrido tocado con una lata) / 16. "Cómo quieres que yo vaya a los madriles contigo" (Jota tocado con una lata) / 17. "Baila bien bailador aunque rompas una pierna" (Jota) / 18. "Cómo quieres que te quiera si tu querer nada vale" (Jota) / 19. "La mi morena cuando va al baile" + "vaya una abuela que tengo yo" + "no estabas allí, no estabas no, no" (Jota punteada)(Lo tocan con una lata).

20. "Cogiera el vaso en la mano, desta manera diciendo" (El mozo arriero y los bandoleros)(Canta el final) / 21. "Este es el polvorillo, este es el polvo" (Canto de trabajo: De majar el centeno) / 22. "Cómo quieres que tú vaigas y a la misa que voy yo" (Canto de trabajo: Para volver la paja) / 23. "Tres hijas tenía el rey, las quería como el alma" (Delgadina) / 24. "Teresina tenía un novio que Francisco se llamaba" (Madre, Francisco no viene) / 25. "Hoy es el día de Reyes, primera fiesta del año" (Aguinaldo de Reyes al señor cura) / 26. Sobre la matanza / 27. Sobre las ánimas / 28. "Rompe, rompe mis cadenas y alcanzadme libertad" (De ánimas)(Diferentes melodías) / 29. "Cómo quieres que quiera lo que tu quieres" (De trabajo en la era) / 30. "La despedida te doy la que dió Cristo al ajunco" (Para volver la paja) / 31. Costumbres de erada y maja / 32. "En la primera estación atento quiero que notes" (Calvario)(fragm) / 33. "Viernes Santo, qué dolor, expiró crucificado" (Pasión en quintillas)(Las siete palabras) / 34. "Oye alma de tristeza, tan amarga despedida" (Pasión en quintillas)(Despedida de la Virgen) / 35. "Montado en su parda mula, tan trotona como falsa" / 36. "Buenos días, Virgen Santa, Madre del divino Verbo" (El Encuentro de Pascua)(inc) / 37. "Levántate, morenita, levántate resalada" (De ronda)

Escuchar las grabaciones en Wikimedia Commons >

Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.