Fundación Joaquín Díaz

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ATO: Archivo de la Tradición Oral

    ATO 92

    Lugar/fecha: Tudela de Duero (VALLADOLID), 1977.

    Intérprete: Rosa Martín de 52 años (2) y Rafaela Santos de unos 60 (1).

    Recopilador: Joaquín Díaz.

    Temas:

    Observaciones: Se continua y repite en la grabación nº 343 / K.

    Contenido:
    1. "Una valencianita que del cielo bajó" (Infantil)(1) / 2. "Dame tu puñal dorado, ese que tiene dos filos" (Copla de ciego)(fragm) / 3. "Chicos, mozos, grandes, venid todos a oír al coplero" (Pregón de ciego coplero)(1) / 4. "Sagrada Virgen del Carmen, madre de Dios Soberana" (Pregón de ciego) / 5. "La Virgen se está peinando a la sombra de una higuera" (La Virgen se está peinando) / 6. "Camina la Virgen pura, camina para Belén" (La Virgen y el ciego) / 7. "Yo pobre soy y usted como juez severo" (El crimen de Ceclavín) (fragm) / 8. "... Juan y Dolores" (La pobre Adela) / 9. "Juanillo subió a la barra por ver si venía el tren" (Atropellado por el tren) / 10. "En la calle ancha de San Bernardo hay una torre con cuatro caños" (En Zaragoza ha sucedido la torre nueva que se ha caído) / 11. El melonar y el perillán (Cuento)(Vete a casa perillán que esta noche se acaba el mundo) / 12. "Yo soy la viudita del conde Laurel" (La viudita del conde Laurel) / 13. "Mi abuela tiene un peral ..." (Mi abuela tiene un peral) / 14. "En el balcón de palacio, ja, ja, no hay barandillas" (En el balcón de palacio) / 15. Sobre hablas de los pueblos / 16. "Mi abuela tiene un peral llenito de peras finas" (La tórtola del peral) / 17. "Agapito tero, ven acá" / 18. "Coloradita cómo no sales, a la ventana que te dé el aire" (Jota de la coloradita)(2) / 19. "Ya está la carbonerita de pechos en la ventana" (La carbonerita)(Con el rechumbe, chumbe, carbonerito) / 20. "Tres hojitas, madre, tiene el arbolé" (Inés, Inés, Inesita, Inés) / 21. "Soldadito de a caballo de dónde ha venido usted" (Las señas del esposo) / 22. "Ya sale el Dios de su casa vestido de carne humana" (Viático de Valbuena de Duero)(1) / 23. "Agua, agua, Virgen pura, agua, agua, Virgen Madre" (Rogativa de Ventosa de la Cuesta)(Valladolid)(1) / 24. Costumbres de la época de los Santos y las ánimas de Cerratón de Juarros (Burgos) / 25. "Hermanos venid, devotos llegad" (Rosario de la Aurora) / 26. "El cocherito, pun, me dijo anoche, pun" (Sobre el baile de las entradillas de los mozos para pedir) / 27. "Chicos, mozos, grandes, venid todos a oir al coplero" (Pregón de ciego).

    28. Sobre bailes del pueblo / 29. "Me casó mi madre, chiquita y bonita" (Me casó mi madre) / 30. "Una tarde de verano me sacaron de paseo" (Monja por fuerza) / 31. "En Burgos hay una niña que Catalina se llama" (Santa Catalina) / 32. "Buenas tardes, amiguitas, me voy a retirar" (Amigas, buenas tardes, me voy a retirar) / 33. "Al pasar por una lancha una jardinera vi" (Al levantar una lancha)(Infantil) / 34. "En Sevilla un sevillano siete hijas le dio Dios" (La doncella guerrera) / 35. "El día de los torneos pasé por la morería" (Don Bueso)(octo)(inc) / 36. Sobre el romance de Amnón y Tamar / 37. "Ay Fogato, ay Fogato, que paliza que te van a dar" (Para los toros) / Motes de Tudela de Duero / 38. Sobre hablas de los pueblos / 39. "Papá si me dejas ir un ratito a la alameda" (Las hijas de Merino) / 40. "Soldadito de a caballo de dónde ha venido usted" (Las señas del esposo).

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Fonoteca

El fondo documental de la Fundación Joaquín Díaz está compuesto en estos momentos por más de catorce mil soportes sonoros, además de cuatrocientos videos de temas etnográficos tanto documentales como comerciales. Los primeros documentos del fondo provienen de un centenar de cintas de carrete abierto registradas por Joaquín Díaz en los años sesenta y principios de los setenta, que a pesar del tiempo transcurrido se encuentran en perfecto estado de conservación.

El corpus fonográfico principal lo componen un millar de cassettes registradas en múltiples poblaciones de Castilla y León (destacando, por su volumen, Valladolid) y algunas grabaciones, las menos, de otras comunidades que de una u otra manera han llegado a los fondos de la Fundación, fondos que se siguen ampliando con aportaciones del propio centro o de investigaciones o colecciones particulares. El resto de la fonoteca está formado por otro millar de cassettes de tipo comercial de música tradicional de todo el mundo (destacando la música nacional) y por más de dos mil discos que se reparten en dos grandes apartados: uno de música antigua y clásica (en torno a ochocientos) y otro de música tradicional, bien de agrupaciones, solistas o de intérpretes originales de todo el mundo (cuatrocientos de ellos dedicados a España). Al vinilo hay que añadir un selecto centenar de discos de pizarra de temas folclóricos, propiedad del propio Joaquín Díaz y otra colección, también de pizarra (más de tres mil) cedidos por Radio Valladolid de la Cadena SER. En 1997 esta emisora hizo un depósito de seis mil discos más, de amplio y variado repertorio (música ligera, española, folklórica, antigua, copla, etc) también en vinilo. A este número hay que sumar otro millar de CD's de música tradicional de todo el mundo, la mitad de ellos dedicados a España y a la música de Sefarad.

Cada grabación de campo y encuesta se ha vaciado en una ficha-tipo, que contiene toda la información y los temas musicales del documento. En estas fichas aparecen reflejados los datos de los informantes, edad en el momento de la encuesta, nombre y apellidos (cuando se conocen) y su localidad de origen, además del nombre de los recopiladores, la fecha de la grabación y el lugar en el que se realizó.

El contenido de las grabaciones se ha ordenado numéricamente en cada ficha a medida que el comunicador va contestando a la encuesta, bien hablando, recitando o cantando. Los temas cantados o recitados se han marcado con comillas para distinguirlos de los fragmentos hablados, de las informaciones y explicaciones sobre un uso o una costumbre, circunstancia que se indica expresamente.

Indicamos además, que tampoco aparecen en cursiva, ni entre comillas, los títulos de los cuentos (ya que son contados), ni los temas que son instrumentales, aunque en origen tengan una versión de texto y se acompaña a continuación el título de la pieza si se conoce.

De todo lo que contienen las grabaciones aparece referencia en la ficha y nada se ha eliminado, ni los temas más modernos, ni los fragmentarios por muy breves que sean, dada la importancia que tiene todo el material para comprender la evolución o no de los repertorios y los temas, su dispersión geográfica, y demás conductos de la tradición.

Las abreviaturas utilizadas en las fichas son las siguientes:
(rec). Indica que el tema está recitado.
(incipit). Que sólo se registra el comienzo del romance.
(fragm). Que está cantado o recitado en parte. Es fragmentario.
(inc). Inconcluso. Que falta solamente la parte final del romance o canción, el desenlace.